题目：韩非思想研究与批评

摘 要

本文共分七部分，第一章绪论，论述韩非及《韩非子》研究的学术历程和成果，指出，此一课题，由来已久成果丰厚，但是对于韩非思想的综合论述、探讨、分析以及批评，还可以继续深入，这也是此一课题的意义所在。

第二章，论述韩非其人及《韩非子》其书的关系。我们认为，基本上《韩非子》一书的大部分为韩非所著，但是也有不是韩非所著的作品掺入，不能够全都代表韩非的思想。是以，按照梁启雄、郑良树及周勋初等前辈学人的意见，将今本《韩非子》55篇的可信度分级别看待，以求能客观和整体的论证和探讨成熟的韩非思想的体系，相对客观的分析其内容与价值。

第三章，韩非与他的时代。论述春秋战国时代的经济发展、政治变革、文化上百家争鸣的出现以及韩国的危亡形势和秦统一的接近完成，共同形成韩非思想出现的历史背景；并且，韩非作为先秦百家争鸣的最后一位大师，他的思想对前人成果，采取批判继承的方式，多有继承，而又能够构建出来自己的思想体系，对后世产生了深远影响。

第四章，韩非思想的理论基础。指出，主张变革的进化历史观、绝对化了的性恶论、以国君利益为根本“公利”的功利主义价值观共同构成韩非思想的三大理论基础。

第五章，韩非思想内容分析。认为：韩非思想，一言概之，法术势合一，这是韩非思想最重要的部分。对这几部分内容，分别透过文本分析其内在含义，并认为如果主张韩非思想偏重“法”或者“术”等任何一方面，都有以偏概全的可能。

第六章，韩非思想与秦汉政治。《韩非子》是一部政治学巨著，它的价值，无论好的方面和坏的方面，都渗透和体现在中国古代的政治现实生活之中。从秦汉政治的重大事件中，分析韩非子法术势思想产生的重要影响、综合运作的方式以及维护君主专制的本质。

第七章，韩非思想批评。本章为本文核心。韩非思想，法术势合一，评价起来，却应当先一分为三。本文认为：韩非思想，综合来看，法的思想积极面最多，势的思想次之，术的思想应予以否定的部分最大。而对于法、势、术三者，还应当一分为二来分别看待他们的积极面和消极面。如此，才能更好的批判继承这份宝贵的文化遗产。