● 摘要
毫无疑问，韦勒克在文学理论研究方面是卓有建树的，他将文学研究一刀切成了“外部研究”和“内部研究”两部分，他本人更倾向于文学的内部研究。他认为，只有对文学做内部研究，我们才能揭示“文学之为文学”的根本之所在，即文学性。他毕生都致力于文学的内部研究，坚定地捍卫文学性，是一个从一而终的学者。虽然他的内部研究理论受到了许多批判，但他提出的“内部研究”理论为文学研究指明了方向，仍有很高的研究价值。
本文共有六个部分，绪论主要综述了韦勒克的学术成就。
第一章，主要探讨了“内部研究”理论产生的理论渊源。“内部研究”理论的产生首先受到了以胡塞尔和英伽登为主要代表的现象学文论的影响，韦勒克借鉴了胡塞尔提出的现象学研究方法，吸收了英伽登文论中对文学作品的认识论和文学文本四层面论。其次受到了结构主义语言学派的影响，索绪尔对“语言”和“言语”以及“外部语言学”和“内部语言学”的区分，俄国形式主义者提出回到文学自身的研究思路，布拉格学派从语言的角度对文学文本做内部结构分析，以及英美新批评完全回到文本自身，对文学作品自身所做的全面细致的研究，无疑对韦勒克“内部研究”理论的提出产生了不可估量的影响。
第二章，主要探讨了“内部研究”理论的基石。韦勒克在《文学理论》一书中认为，“内部研究”理论的基石就是文学作品的存在方式论。韦勒克借鉴了现象学文论的研究思路，首先把文学作品分为了实在的、精神的、理想的三类客体，并逐一对其进行剖析，最后认为文学作品并不是这三类客体中的任何一种。文学作品是现象学意义上的“意向性客体”，它是一个经验的客体，是一种符号和意义的多层结构。价值附着在“结构”中，只有经过读者的具体化才能实现价值和接近文学作品的本体“结构”。
第三章，主要探讨了“内部研究”理论的研究对象，即文学作品的四层面——声音层面、意义层面、世界层面和形而上层面。在声音层面，韦勒克主要从谐音、节奏和格律三个方面对诗歌和散文等韵文进行了分析。在意义层面，韦勒克主要从文体、文体学以及意象和隐喻四个方面对诗歌和散文等韵文进行了分析。在世界层面，韦勒克主要从象征和神话角度入手对诗歌等韵文进行了分析，并从叙事学角度对小说等非韵文进行了分析。至于形而上层面，韦勒克在《文学理论》一书中并没有列专章论述，只是将其夹在“世界层面”和“文学的评价”中做了一个模糊的分析。在对具体的文学作品的形而上层面研究时，韦勒克借用了鲍桑葵提出的“易美”和“难美”这一对概念，认为文学作品的前三个层面都属于“易美”，而前三个层面与形而上层面交织在一起就形成了“难美”。
第四章，主要探讨了“内部研究”理论的延伸和应用。韦勒克把“内部研究”理论应用到文学类型研究和文学史的研究中，对传统的依据社会学、历史学等外部标准划分文学类型的做法做了驳斥。他认为真正的文学类型应该是站在文学的立场，依据文学自身的内在构成所划分出来的类型。在对文学史的讨论中，韦勒克认为，现存的大多数文学史都不是真正的文学史，他心目中真正的文学史应该是艺术性与历史性、文学性与实践性并重的“艺术史”。
结语部分，主要就韦勒克“内部研究”理论的贡献与不足做了简要的评述，认为“内部研究”理论的最大的不足就是割断了文学与外部的联系，将文学研究完全囚禁在了“精致的瓮”中，与世隔绝。其最大的贡献就是为文学研究开辟出了一条新路径，坚定地捍卫文学性，为实现文学艺术的自律做了最大的努力。
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