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一、名词解释

1． 社会革命

【答案】社会革命主要是指社会形态社会制度的根本变革即由一种先进的社会制度代替另一种腐朽的社会制度阶级推翻反动阶级的统治、改变社会形态的实践方式。‘已根源于社会基本矛盾尤其是生产力与生产关系的矛盾，同时又是解决阶级社会基本矛盾的主要形式。生产力发展到一定阶段，便同它们一只在其中运动的现存生产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的栓桔。那时社会革命的时代就到来了，当生产力与生产关系的矛盾达到见如花的程度，统治阶级不能照旧统治下去，人民群众也不能照旧生活下去时，就具备了发生社会革命的客观形势，而先进阶级用先进思想发动群众、组织群众、激发群众的革命热情和首创精神，则是社会革命的主观条件。社会革命是一系列客观和主观条件相互作用的结果。

2． 哲学的基本问题

【答案】哲学的基本问题是指贯穿于全部哲学问题之中并统帅和制约其他一切问题的根本问题，也是各种哲学学派、思潮争论的根本问题。

（1）内容

作为哲学基本问题的思维和存在的关系问题主要表现在两个方面:

①关于思维与存在、精神与物质谁是第一性、谁产生谁的问题。

这是哲学中的唯物论与唯心论之争，又称“本体论”问题。哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营:唯心主义认为精神是第一性的，是本原; 唯物主义认为自然界是本原的。

②关于思维与存在“有无同一性”的问题。

这是哲学中的可知论与不可知论之分，又称“认识论”问题。哲学史上绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答。此外，还有一些哲学家否认认识世界的可能性。

（2）评述

由于人的全部活动中都存在作为哲学基本问题的思维和存在的关系问题，因此，能否坚持物质第一性、意识第二性的唯物主义的本体论，能否坚持意识反映存在的唯物主义的可知论，能否坚持实践基础上的能动的反映论，就成为能否正确地认识世界和改造世界的关键。从实际出发，实事求是，理论联系实际，就是哲学基本问题在现实生活中的根本要求和生动体现。

3． 外因

【答案】外因是一事物与他事物之间的相互影响和相互作用，即外部矛盾。它是事物存在和

发展的外部条件，它通过内因而作用于事物的存在和发展，加速或延缓事物的发展进程，但不能改变事物的根本性质和发展的基本方向。

4． 认识

【答案】认识是人脑对客观事物的反映，包括感性和理性认识。①认识的基础是实践。这主要表现在:实践是认识的来源、动力和目的，是检验认识的真理性的标准; ②认识的本质是主体对客体的能动反映。以实践为基础的认识活动，是主体对客体的能动的反映活动。马克思主义哲学坚持唯物主义的反映论原则，就是坚持认识论的可知论，坚持认识论的唯物论; ③认识活动的根本任务是实现主观与客观的统一，即主体正确地反映客体。

5． 真相

【答案】真象与事物的本质一致的现象，通常叫做真象。

6． 矛盾的斗争性

【答案】矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现着对立双方互相分离的倾向和趋势。矛盾的斗争性是一个具有广泛含义的哲学范畴，具有无限多样的表现形式，既包括矛盾双方的激烈冲突，也包括矛盾双方的区别和差异。

7． 古代朴素唯物主义

【答案】朴素唯物主义是指用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说，它是唯物主义发展的最初历史形态。它的主要特征是以自然原因去解释自然现象，肯定世界的物质本原性和统一性。

8． 质量互变规律

【答案】质量互变规律又称量变质变规律。世界上任何事物的运动、发展都是量变和质变的统一。事物的运动、发展是在一定质变的基础上进行的，是从量变开始的，量变的积累达到一定程度引起质变，质变又引起新的量变。事物的运动发展就是量变和质变相互转化的过程。事物的量变过程表现了事物运动发展的连续性，质变过程表现了事物运动发展的非连续性。量变和质变相互转化的过程体现了事物运动发展是连续性和非连续性的统一。

9． 人生价值

【答案】人生价值是人生观体系中的一个重要的范畴，价值具体在人生观领域中表现。在一定意义上，人生的价值是人生的意义，评估人生“价值量”大小，可以理解人生的意义如何，理解人生意义大小。

10．感觉

【答案】感觉是指对客观事物的个别特征（如颜色、形状、声音等）和属性的反映。感觉是

感性认识的起点，也是整个认识的起点。

11．群众史观与英雄史观

【答案】群众史观和英雄史观是围绕着人在历史上的作用问题始终存在着的两种根本对立观点。①群众史观从社会存在决定社会意识的立场出发去考察和说明历史的主体及其活动，认为人民群众是创造历史的主体。人民群众作为社会生产的直接承担着，始终是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定性力量; ②英雄史观从社会意识决定社会存在的观点出发去考察和说明历史的主体及其活动，片面夸大少数历史人物的意志和思想在社会发展中的作用，把历史看作是由英雄创造出来的。英雄史观主要有两种形式:主观唯心主义的唯意志论和客观唯心主义的历史宿命论。

12．劳动对象

【答案】劳动对象是人们把自己的劳动加在其上的一切物质资料。分为两类:①没有经过人们加工的自然界物质，如矿藏:②经过人们加下的原材料，如棉花、钢铁等。

二、简答题

13．阶级是怎样产生的?

【答案】阶级是一种历史的现象，它不是从来就有的，也不会是永远存在的，而只是在社会生产有了一定的发展而又生产不足这样一个历史阶段上存在的现象。

（1）生产力的发展是阶级产生的必要条件

大量史料确凿地说明，在漫长的人类社会原始阶段并不存在阶级。那时人类刚刚脱离动物界，生产力极端低下，人们只能共同劳动，平均分配，没有任何剩余产品可供私人占有，因此不可能发生阶级的分化。只是到了原始社会的后期，由于金属工具的出现使生产力有了较大的发展，劳动生产率有了较大的提高，才为阶级的产生准备了必要的条件。首先，这时开始有了剩余产品，使一部分人占有他人和集体的劳动成为可能。其次，随着生产力的发展，出现了社会分工和产品交换。有了分工和交换，就使财富的积累和大量占有他人劳动具备了现实的途径。在这种情况下，对劳动工具等生产资料和其他财富的私人占有便逐渐成为经济生活的主导趋势，最终导致以血缘联系为纽带的氏族制度的瓦解，而代之以家庭为基本单位的私有制经济制度。阶级的分化和对立，便在这样的社会生产条件下得以发生。

（2）历史上最初的相互对立的基本阶级的形成

奴隶主和奴隶是最初的基本阶级。在氏族制度开始解体时，一方面随着社会职能的独立化，一些担任公职的人如酋长、军事首领、祭司等，利用职权把一部分剩余公共财产据为己有; 另一方面，氏族内部出现一部分富裕家庭，他们通过分下和交换使自己占有了较多的生产资料和生活资料。这两部分人有可能吸收一定数量的劳动力供自己剥削，这便是最初的奴隶主阶级。与此相应，以往在氏族、部落战争中往往只能被杀掉甚至吃掉的俘虏，现在被留下来做劳动力，而氏族中一部分穷人则由于贫困和负债而不得不去为富人劳动，这便是最初的奴隶阶级。