当前位置：问答库＞考研试题

一、填空题

1． 京剧中，生旦净丑中的净又称为_____。

【答案】花脸

【解析】净，又称“花脸”、“花面”。化妆勾画脸谱，演唱时运用宽音和假音，副净和武净三类。

2． 在中医看来，在人体这个错综复杂的生命网络中，有直行和横行的部分就是_____，它们上下左右贯通起来就是人的生命体的隐藏系统。

【答案】经脉

【解析】经脉是中医所指的人体内气血运行的通路。经脉可分为正经和奇经两类。正经有十二，即手足二阴经和手足三阳经，合称“十二经脉”，是气血运行的主要通道。奇经有八条，即督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维，合称“奇经八脉”，有统率、联络和调节十二经脉的作用。

3． 汉字结构体现了_____精神和人体本位精神。

【答案】写实主义

【解析】汉字结构体现的精神:①写实主义精神，象形字是写实性的，它们都是从实物演化而来的，会意字是以两个或两个以上的具体的事物去象征它的意义:②人体本位精神; ③原始社会物质条件和精神生活的反映。

4． 大致说来，从周代起，规定嫁娶时须行“_____”。

【答案】六礼

【解析】从周代起，规定嫁娶时须行“六礼”:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

5． 朴学以明清为盛，成就超越古人，尤以乾隆、嘉庆时的朴学最辉煌，形成所谓“_____”。

【答案】乾嘉学派

【解析】理学在清代走向衰微，儒家学者因思想和社会的变迁又归向经学，注重的训话和考据之学简称“朴学”。朴学以清代为盛，尤以乾隆、嘉庆时的朴学最辉煌，形成“乾嘉学派”。

二、名词解释

6． 程朱理学

【答案】程朱理学是指宋明时代的儒家学说。因其竭力宣扬儒家“大道”，又被称为“道学”。因为他们强调“理”的重要性，又称“理学”。程朱理学的代表人物是二程（程颐、程颗）和朱熹。二程认为“理”既是宇宙万物的最高原则，也是社会伦理纲常的最高原则。朱熹是理学的集大成者，建立了一个完整的理学体系，认为“理”是形而上的绝对真理，提出“存天理，灭人欲”的主张。因此理学被称为“程朱理学”。程朱理学在封建社会影响巨大，在清代走向衰微，称为束缚思想解放的障碍。

7． 南北宗论

【答案】南北宗论是晚明士大夫文人画家董其昌以禅宗南北两个宗派来比喻山水画的不同风格的理论。他按绘画创作方法和画家出身把山水画作南、北分野，将水墨渲染画法的文人画家比作南宗，视青绿勾填画法的职业画家为北宗。他将王维和李思训分别定位南北两派的祖师，荆、关、董、巨、米家父子至元四家为南宗; 赵伯驹、赵伯啸和李、刘、马、夏为北宗。董其昌极力推崇南宗为画家正统，贬斥北宗为行画家。“南北宗论”在绘画中尚率真:轻工力，崇士气，斥画工，重笔墨:轻丘壑，尊变化，默刻画。在理论上董其昌加推崇南山水，使他进一步提纯了“南宗”山水画绘画语言，即把中国画的笔墨语言从绘画的综合因素中突出出来，不再仅仅作为营造u 像的手段，而是成为绘画表现的重要目的。其结果便是使笔墨的组合成为圈面的中心，由此建立起具有抽象形式美感的画面结构。

8． 南陈北崔

【答案】南陈指的是明末画家陈洪缓，北崔指的明末画家崔子忠，二人均擅长人物画。“南陈北崔”又以陈洪缓最负盛名。陈洪缓号老莲，在卷轴画创作与版画创稿方面卓有建树，重要版画作品有《九歌图》、《水浒叶子》（叶子是行酒令用的酒牌）、《张深之正北西厢记插图》等。所绘人物面容奇古，形体伟岸，衣纹排叠遒劲，设色以艳衬雅，水石并用，富有装饰意趣。出神入化，尤善“易圆以方，易整以散”的装饰手法，具有丰富的想象力和超乎时辈的装饰意匠。陈洪缓还擅长工笔与写意花鸟，作品有《杂画册》、《莲石图》等。崔子忠所画人物，描绘精细，气息古朴，尤擅白描人物，颇有新意，代表作有《伏生授经图》、《云中玉女图》等。在人物画创作中，南陈北崔揉合晋唐五代传统与民间艺术传统，别树一帜，开辟出一条“宁拙勿巧，宁丑勿媚”的艺术道路，反映了明末清初书画艺术共同追求的一股时代风尚。多道释人物，造型夸张变形，饶有装饰意趣，笔法遒劲，设色古雅，称得上是人物画史上的变形主义。

三、简答题

9． 以某个具体人物形象为例，简要说明《水浒传》的人物塑造艺术。

【答案】《水浒传》最突出的艺术成就是成功地塑造了梁山好汉的英雄群象，其在人物塑造方面的艺术特色主要表现为:

（1）在典型环境中塑造典型人物

善于把人物置身于特定的社会现实环境中，紧紧扣住人物的身份、教养、经历和遭遇，从复杂的社会关系的各个方面多层次地刻画人物性格，塑造出典型环境中的典型人物。如:林冲一开始委曲求全，高球父子在野猪林未能结果林冲之后，仍未死心，又派陆谦火烧草料场，企图将林冲置于死地。林教头面对高依一伙的步步进逼，终于从原来的委曲求全、逆来顺受，变为奋起反抗、杀仇泄愤，走上了反抗道路，自此，林冲雪夜上梁山，开始了他落草水泊的英雄生涯。

（2）共性和个性的辩证统一

善于处理英雄人物共性与个性的辩证关系，不仅写出了英雄们性格的异中之同，更注意以同中之异来表现性格相近的人物之间的细微差别。作者往往设置类似的故事情节，以犯中求避、对比映衬等手法，突现人物的独特个性，做到了“同而不同处有辨”。鲁提辖拳打镇关西，体现了鲁提辖的粗中带细; 李透粗中带莽; 武松粗中带气。

（3）在情节进行过程中塑造人物形象展现其发展变化

善于将人物置于尖锐激烈的矛盾冲突中，通过人物的行动和语言来揭示其性格最本质的特征。作者很注重人物的出场亮相，常常让人物一出场便马上进入行动。作者又善于通过一系列故事情节的发展进程来充分刻画人物的主要性格，同时还善于在故事的进程和环境的转换中，逐步展现人物性格的发展和变化。

（4）现实主义和浪漫主义相结合来塑造人物形象

善于把英雄人物的传奇性和现实性、超常性与平凡性结合起来刻画其性格，以“近人之笔”写“骇人之举”。作品既注重对英雄人物的本质特征和传奇行为极力加以夸张渲染，把他们塑造成高度理想化的典型，同时也注意描写他们与常人接近的一面，以富于生活气息的细节把他们置于真实合理的具体环境中，使得这些英雄既可敬可佩，又可亲可信。

（5）用个性化的语言塑造人物形象

《水浒传》的语言艺术也取得很大成就。它是我国第一部纯粹用白话写成的长篇小说，标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。它以生动流畅的白话口语为基础，经过文人的锤炼加工，成为纯熟的优秀的文学语言。《水浒传》的叙述语言形象传神，明快洗练，充满生活气息，极富表现力，叙事写人多用白描，往往寥寥几笔，就能达到绘声绘色、形神毕肖的地步; 绘景状物则简练生动，使人如身临其境，景物描写与人物的性格特征、心理活动和谐地结合在一起。《水浒传》语言艺术最突出的特点是人物语言的个性化，往往可以从说话看出人来，不同的人物有不同的语言风格，各自的语言反映了各自的性格特点，这也是它塑造人物的主要手段。

10．印度佛教如何演变为中国佛教? 标志性的现象是什么?

【答案】（1）印度佛教演变为中国佛教

佛教是由释逝牟尼于公元前6世纪到前5世纪在古印度境内创立的。

①大概在西汉末年或两汉之间传入我国。

②它初入中国时，人们只是把它当作一种神灵来祟拜，跟神化了的黄帝、老子一样，在朝廷和一些王公贵族的家里供奉，民间还没有什么人信仰。