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一、简答题

1． 社会规范学习有何意义?

【答案】社会规范学习指的是个体接受社会规范，内化社会价值，将规范所确定的外在于主体的行为要求转化为主体内在的行为需要，从而建构主体内部的社会行为调节机制的过程。社会规范对于一个社会的稳定与发展具有十分重要的意义。这种社会意义是通过个体的规范学习来实现的。社会规范学习对个体的品德形成，以及诸多方面的发展，均具有不可或缺的作用。

（1）社会规范学习应是个化社会化的核心内容和主要手段

社会化过程是不断进行的，只要个体还在参与社会生活，还在进行着社会适应，社会化过程就在继续进行。个体社会化过程贯穿于个体生命的全过程。社会化所实现的能力发展和品德发展，反映了个体的两种适应，前者更多的指自然适应，而后者则指的是社会适应。个体在从生物人转化为社会人的过程中，其社会适应是核心内容。因此，社会规范学习应是个化社会化的核心内容和主要手段。

（2）社会规范学习对德育的影响

德育即品德的培养教育，也称为“育德”。品德的培养与教育应以社会规范学习作为品德培养与教育的主要途径。通过社会规范的认知学习、情感学习与行为方式学习，确立个体对社会规范的遵从态度，并在执行规范的行为结果的反馈中不断积累情感体验，从而形成和发展品德结构。个体品德的形成过程就是社会规范遵从经验的累积过程，应遵循个体社会规范学习与内化的规律来实施德育，建立以社会规范学习为核心的学校德育体系。

（3）社会规范学习和接受的水平是衡量心理健康的一个重要指标

世界卫生组织认为健康不仅指没有身体的缺陷和疾病，还要有完整的生理、心理状态以及社会适应能力。完整的心理状态以及社会适应能力即心理健康。个体的心理健康程度反映了个体社会适应性的高低。品德是个体社会化的核心内容，它反映了个体的社会适应。由于品德的形成与发展是在社会规范学习中完成的，那么个体心理健康工作就应充分重视社会规范的学习与接受，把社会规范学习作为促进个体心理健康的有效途径，将社会规范学习和接受的水平作为衡量心理健康的一个重要指标。

总之，社会的进步不仅依赖于物质文明的建设，同样依赖于精神文明的建设。社会的精神文明建设虽然多种多样，内容极为广泛，但其作用最终必须通过社会规范的学习及品德的形成发展才能实现。由此，社会规范的传递是造就人才的教育系统的重要构成部分之一。

2． 评述西方主要道德发展理论中有关社会规范学习的观点。

【答案】西方道德发展理论主皮亚杰和科尔伯格的理论、，其中有关社会规范学习的观点分别如下:

（1）皮亚杰道德认知理论

①基本内容

皮亚杰是第一位系统考察儿童道德规范形成与道德认知发展的心理学家，将儿童的道德发展分为他律道德和自律道德阶段。“他律道德”阶段:皮亚杰认为学前儿童对规则极少关注或缺乏意识。但到5岁左右，儿童开始出现对规则的较多的注意和尊重。儿童认为规则代表着权威和神圣，是不可怀疑的、固定不变的。并且通常依据老师、父母和某个令人敬重的长辈的话来作行动标准; “自律道德”阶段:大约在9~12岁左右，儿童开始认识到社会规则不是圆定不变的，是一种可以改变的社会契约。判断他人行为时开始考虑到动机与情感的问题，试图寻求一种更为公正、平等的公理。

②评价

这种由他律道德向自律道德的转化，反映了儿童对社会规范的学习与内化过程，必须借助于一定的权威、偶像作为中介媒体，进而逐步摆脱这种权威，形成道德自我，即完成由外在的行为要求转变为内在的行为需要，从而建立主体自身的社会行为调节机制。

（2）柯尔伯格道德认知理论

①基本内容

柯尔伯格采用道德两难故事，与10~16岁儿童进行道德谈话，依据儿童是应该遵从规则还是服从需要的行为选择，将儿童的道德发展划分为三种水平、六个阶段。前习俗水平:行为受逃避惩罚和获得奖赏的需要驱使，儿童主要着眼于自身的具体结果，还没有发生社会规范的内化; “习俗水平:儿童认同于父母，并遵从父母的道德判断标准，儿童主要满足社会期望，这时社会规范己开始内化; 后习俗水平:儿童主要履行自己选择的道德准则。此时社会规范已完成内化。

②评价

柯尔伯格道德认知发展阶段论，揭示了社会规范内化为儿童自身道德标准的过程中的规律:在内化的初始阶段，行为结果的反馈起着关键性作用; 而在内化中期，社会期望起着决定性影响。因此，在规范教育中必须注重对儿童的道德行为作出及时反应，并强化家长、老师对儿童的道德期望。

3． 建构主义学习理论主要有哪些理论取向? 它们的共同点是什么?

【答案】（1）建构主义学习理论的理论取向

建构主义学习理论随着认知理论的发展，强调学习者在积极主动地建构对知识的理解，这种建构是在主客体交互作用的过程中进行的。建构主义本身并不是一种学习理论流派，而是一种理论思潮，并且目前正处在发展过程中，对教育实践具有一定影响的主要有以下四种:

①激进建构主义:激进建构主义是在皮亚杰思想基础上发展起来的建构主义，以冯·格拉塞斯费

尔德（V onGlasersfeld ）和斯特菲（steffe ）为代表。激进建构主义的两条基本原则是，知识不是通过感觉而被个体被动地接受的，而是由认知主体主动地建构起来的，建构是通过新旧经验的相互作用而实现的; 认识的机能是适应自己的经验世界，帮助组织自己的世界，而不是去发现本体论意义上的现实。

②社会建构主义:社会建构主义主要以维果斯基的理论为基础，以鲍尔斯费尔德（H.Bauersfeld ）和库伯（P.Cobb ）为代表。该理论认为，世界是客观存在的。知识是在人类社会范围里建构起来的，又在不断地被改造，以尽可能与世界的本来面目相一致，尽管永远达不到一致。认为学习是个体建构自己的知识和理解的过程，但它更关心这一建构过程的社会的一面。他们认为，知识不仅是个体与物理环境的相互作用内化的结果，而在此过程中，语言等符号具有极为重要的意义。

③社会文化取向:社会文化取向也受到了维果斯基的突出影响，也把学习看成是建构过程，关注学习的社会性的方面。但是，社会文化取向认为，心理活动是与一定的文化、历史和风俗习惯背景密切联系在一起的。着重研究不同文化、不同时代和不同情境下个体的学习和问题解决等活动的差别。个体以自己原有的知识经验为基础，通过一系列的活动，解决所出现的各种问题，最终达到活动的目标。学生在问题的提出及解决中都处于主动地位，而且在其中可以获得一定的支持。

④信息加工建构主义:它认为认知是一个积极的心理加工过程，学习不是被动地形成S-R 联结，而是包含了信息的选择、加工和存储的复杂过程。在此意义上，信息加工论比行为主义大大前进了一步。信息加工论假定，信息或知识是事先以某种形式存在的，个体必须首先接受它们才能进行认知加工，那些更复杂的认知活动才能得以进行。它只是强调原有知识经验在新信息的编码表征中的作用，而忽略了新经验对原有知识经验的影响。虽然它仍然坚持信息加工的基本范式，但完全接受了“知识是由个体建构而成的”观点，强调外部信息与己有知识之间存在双向的、反复的相互作用。新经验意义的获得要以原有的知识经验为基础，从而超越所给的信息。而原有经验又会在此过程中被调整或改造。但这种观点并不接受“知识仅是对经验世界的适应”的原则。

（2）共同点

他们都属于建构主义的理论思潮，都强调学习者在积极主动地建构对知识的理解，并且这种建构是在主客体交互作用的过程中进行的。

4． 什么是知识的保持和遗忘? 知识遗忘的进程怎样?

【答案】（1）知识的保持与遗忘

①知识的保持

保持是指识记过的经验在人们头脑中的巩固过程，即信息的存储过程。保持是识记和再现的中间环节，在记忆过程中有着重要的作用，没有保持也就没有记忆。知识保持是一个动态过程，存储的信息在内容和数量上都会发生变化。数量方面的变化，主要表现为保持的数量随时间的推移而逐渐下; 在内容方面，由于每个人的知识经验的不同，加工和组织经验的方式不同，人们保持的经验可能有，保持的内容比原来识记的内容更简略、更概括，一些不太重要的信息趋于消失，