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一、名词解释

1． 神学政治论

【答案】教会和国家的关系是阿奎那神权政治思想的主要内容，其核心是论证教权高于俗权，维护基督教会的神权统治。关干教会和国家的关系，阿奎那承认国家的合理存在，并在这一基础卜论证教权高干俗权。国家的目的是实现人的理性对于社会生活的要求，教会的目的则是实现人的理性的最高要求，因此教会高于国家，罗马教皇高十世俗的统治者。进一步来说，既然世俗统治者服从教会统治者是上帝的安排，因此，凡是不服从教会和罗马教皇的君主就是“暴君”，限制和废黜“暴君”的权力是正义的。在坚持教权高于俗权的前提下，阿奎那承认并论证世俗国家的合理性何必要性。同时，论证教会法高于国家法，维护教会的司法特权是阿奎那神权政治思想的重要内容，这是从法的方面论证教会权力高于世俗权力。

2． 阿奎那

【答案】阿奎那是西欧封建社会时期基督教神学和神权政治理论的最高权威，《神学大全》是他最重要、最系统的著作。阿奎那坚持基督教的信仰，致力于调和信仰和理性的矛盾，这是其政治思想的理论基础。他论证了教权高于俗权，以此阐释教会与国家的关系和有关法的问题。阿奎那对中世纪乃至近、现代的基督教神学具有重要的影响，他本人也有“神学界之王”之称。

3． 两剑论

【答案】两剑论是指中世纪西欧形成独特的王权与教权二元化的权力体系。在教权与王权的斗争中，教权派的政治思想占据上风。“两剑论”，是这一思想的代表之一。这个理论把精神权力和世俗权力比作两把剑，耶稣把这两把剑都交给了教会，一把供它使用，一把为它使用。通过加冕仪式，教皇把世俗权力交给了皇帝。所以教皇是世俗权力的真正所有者，世俗统治者的权力来源于教会的授予和委托。必须服从教会，为教会服务，便成为世俗权力的必然。

4． 启蒙运动

【答案】启蒙运动是指发生于英国17世纪的后期，很快传到北欧大多数国家，并且对美洲产生了影响的一场思想解放运动。但是，思想启蒙的最高表现是在法国的18世纪。法国的启蒙运动在牛顿力学体系和洛克哲学的引导下，提倡科学宣扬理性，以其巨大的批判性力量为法国大革命做好了准备。启蒙运动以伏尔泰为先驱，揭开了法国启蒙运动的序幕。在伏尔泰之后，以狄德罗、爱尔维修、霍尔马赫等人为代表的百科全书派将启蒙运动推向高潮。推祟近代的自然科学和理性主义，主张废除腐朽的封建专制制度. 抨击天主教救义，传播资产阶级的人权与民主等构成了启蒙运动的基本主题。其中对平等问题的关注和要求成为法国启蒙运动的一个最基本特征。理性成为启

蒙运动的出发点和目的，并构成了这一运动的基本精神。启蒙运动步文艺复兴运动之后尘，继承了它的精神财富，使欧洲资产阶级的思想革命达到“顶峰”，成为欧洲历史上第二次思想解放运动。

5． 混合政体

【答案】混合政体来源于古代希腊，它的核心内容是将纯粹政体，君主政体，贵族政体和民主政体的要素和优点混合起来，从而达到更佳的治理效果。这种理论认为:①如果政治权利为一部分人所控制，不管这些人属于社会中的哪一部分，都有可能被滥用; ②对这部分人运用权力进行控制唯一有效的办法就是另一部分拥有与之相抗衡的权力。混合政体理论侧重阶级之间的抗衡，或者说以阶级为基础的势力平衡。

6． 公意（卢梭）

【答案】公意是卢梭提出来的一个概念。卢梭认为政府的统治意志只能是公意。如果它想使自己具有一种比公意更为活跃的个别意志，就意味着政治体的解体。法律是公意的行为，立法必须保障人民的自由和平等。

7． 边沁

【答案】边沁是英国18.19世纪时的政治思想家，功利主义学说的创立者和主要代表。1776年，他发表了第一部著作《政府片论》，阐述了自己的政治思想和改革主张。1789年发表了《道德与立法原理》一书，该书使他名声大震。边沁把“最大多数人的最大幸福”作为他功利思想的根本原则，也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准，功利思想是他政治思想的基础，由此提出他的政府理论和改革主张，这反映了当时英国社会的进步要求。边沁认为“最大多数人的最大幸福”是人的根本道德原则，求乐避苦是人的本性和个人利益之所在。因此，无论是个人行为还是政府行为都应以增加人和社会的幸福、减少人和社会的不幸为目的。

8． 布丹

【答案】布丹是16世纪法国政治思想家，近代主权理论的创始人。主要政治学著作是《国家论六卷》。主权理论是他对西力政治思想做出的最大贡献。他认为主权是国家的主要标志，是对公民和臣民的不受法律限止的最高权力。卞权是指对内具有至高无上的权力，对外具有独立平等的权力。布丹的思想反映了中世纪后期法国新兴资产阶级既要求建立君主专制的中央集权制，又要求维护资产阶级的财产权利的倾向。

9． 马克斯·韦伯

【答案】韦伯亦译“韦贝尔”，是德国社会学家、历史学家、经济学家，古典社会学主要代表。他初就学于海德堡大学，后毕业于柏林大学。他先后在弗赖堡、海德堡、慕尼黑等大学任教，并任《社会学杂志》编辑，1904年后专事著述。他与新康德主义运动有密切关系。他认为社会学研究的对象是个体社会行动的主观意义，提出理解社会学，主张以理解的方法研究社会现象，认为只有理解才能探寻导致特定社会现象出现的个人行动动机，即现象背后隐藏着的属于人的意义，才

能对社会行为的过程和结果作出因果性的解释，社会因果性小是客观的，而是主观的产物。理念类型是研究社会和解释现实的一种概念下具，是人在一定时期的社会组织和历史条件的影响下以某种方式所形成的一种类型，它虽是一种心理结构，但是了解各个时期社会现象的关键。研究宗教社会学，对宗教与影响宗教的经济与社会条件之间的关系作了深刻的分析，认为宗教对经济与社会的发展有巨大作用。以加尔文派的教义为例说明新教伦理有助于资本主义的发展，因为神召要人们去劳动，而且要合理地劳动，使合理性成为资本主义社会普遍承认的原则。他提出区分权威的类型，认为权威系统由一些具有权威并发布命令的人和另一些有责任服从的人构成。权威分为传统型、感召型和法理型。法理型以法律和理性为权威，把人与权力分开，认为它是稳定的合理的统治形式。其主要著作有《新教伦理与资本主义精神》、《世界伦理的经济伦理学》、《经济与社会》等。

10．日月论

【答案】日月论是中世纪教权派政治思想的代表之一。教皇格里高利七世是教权与王权斗争中的著名人物，教权派思想在他这里发展成熟。他指出，教皇是教会的最高首脑，其权力直接来自上帝。在教会与国家关系的认识上，他承袭了奥古斯丁的思想，认为上帝把管理人间一切事务的权力都交给了教会，教会主动把治理国家的权力交给某些人，而将管理精神事务的权力留给自己掌管。因此，世俗统治者必须对教会恭顺虔敬，教皇有权废黔不服从教会的君主。他把教皇权力与皇帝权力的关系比作太阳与月亮的关系。教皇权力是太阳，皇帝权力是月亮。月亮的光来自太阳，皇帝的权力来自教皇。这就是中世纪有名的“日月论”。

二、简答题

11．奥古斯丁双城理论的内容和实质是什么?

【答案】（1）奥古斯丁双城理论的内容

①双城理论是奥古斯丁政治理论中最具影响的内容。他区分了所谓的“上帝之城”和“世人之城”。依据双城理论，奥古斯丁指出，世俗国家是上帝实现自己的拯救计划的工具。国家负责满足人们的物质需要，保证人们的安全和有秩序的社会关交往，这是为地上之城和天上之城的公民共同希求的，这也是国家的职能所在。

②他赋予教会以更高的地位。一方面力图使教会从国家的控制下获得独立，免受世俗权威的侵害，另一方面他也要求世俗政府为教会的神圣使命提供诸如镇压异端维持秩序的保护和服务，从他开始直到文艺复兴时期，西方政治哲学都是作为基督教神学的一部分成为“神学的裨女”。

（2）奥古斯丁双城理论的实质

实质上，两个城的区分是依据基督教伦理对人进行的区分。所有的人都不会脱离两个城，一个城的人选择肉欲的生活，另一个城的人选择精，上帝之城是最高的善，是永久和完美的和平，人们在其中享受永生的幸福。世人之城的人们无论多么富足，他们仍是悲惨的，注定被上帝所摈弃，永远遭受魔鬼统治的痛苦。