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一、填空题

1． 《史记》的原名叫《_______》。

【答案】太史公书

【解析】《史记》是中国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，“二十四史”的第一部。共一百三十卷，又称一百三十篇，分为十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传。

2． 1902年梁启超的一文_______将小说提高至新国新民的高度。

【答案】《论小说与群治之关系》

【解析】1902年，梁启超在《新小说》创刊号上发表《论小说与群治之关系》，文章疾呼“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”，并响亮地提出“小说为文学之最上乘”，成为小说界革命的纲领。它把原处于社会文学结构边缘的小说推到中心地位，把原只流行于俗的小说变成知识层自觉运用来进行觉世新民、疗救社会的利器。

3． 汉初传授《诗经》的有四家，分别是_______。

【答案】齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，鲁之毛亨和赵之毛苌

【解析】汉初传授《诗经》的共有四家，也就是四个学派:齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，鲁之毛亨和赵之毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗（前二者取国名，后二者取姓氏）。齐、鲁、韩三家诗在西汉被立为博士，成为官学。“毛诗”虽然晚出，在西汉也未被立为官学，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，盛行于世。后来三家诗先后亡佚，我们现在看到的《诗经》，就是“毛诗”一派的传本。

4． 东汉抒情赋主要有_______和述志赋两类。

【答案】纪行赋

【解析】纪行赋是通过记叙旅途所见而抒发自己的感慨，这类题材源于刘欲的《遂初赋》。纪行赋以纪行为线索，兼有抒情抒怀，写景叙事，一般篇幅不太长。代表作有班彪的《北征赋》、班昭的《东征赋》、蔡邕的《述行赋》。

5． 所谓_______，是指以边疆地区自然风光和军民生活为题材的诗歌。

【答案】边塞诗

【解析】边塞诗是指以边疆地区自然风光和军民生活为题材的诗歌。边塞诗源远流长，但其繁荣却在唐代，以盛唐为最。边塞诗以高适、岑参为代表，包括王之涣、王昌龄、崔颢、李欣等

6． 被王国维称赞为“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的词人词作是纳兰性德写的《_______》。

【答案】纳兰词

【解析】纳兰性德被誉为“满清第一词人”“第一学人”，清家词话和学者对他评价甚高，王国维赞其词曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。初入中原未染汉人风气，北宋以来，一人而己”

7． 《淮南子》的作者是_______。

【答案】刘安

【解析】《淮南子》又名《淮南鸿烈》或《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写。该书是对西汉前期道家思想系统而详尽地总结，是研究黄老思想的极其宝贵而丰富的资料。它在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。

8． “春秋三传”指《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《_______》。

【答案】春秋谷梁传

【解析】注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，即《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》三书。

9． “捐躯赴国难，视死忽如归”出自曹植的_______。

【答案】《白马篇》

【解析】曹植《白马篇》:“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞揉，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀? 父母且不顾，何言子与妻! 名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归! ”此诗赞赏幽并游侠儿的高超武艺和爱国精神，寄托了诗人对建功立业的渴望和幢憬。

二、简答题

10．简要说明韩孟诗派的主要成员和诗歌主张。

【答案】韩孟诗派是中唐时期与新乐府运动同时崛起的一个影响较大的诗派。这个诗派创作的特点是通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊病，他们主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱。

（1）主要成员

“韩孟诗派”是中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺、卢仝、马异、

（2）韩孟诗派的诗歌主张

①“不平则鸣”

在《送孟东野序》中，韩愈指出:“大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然。”“不平”主要指人内心的不平衡，强调的是内心不平情感的抒发。它既是对创作活动产生原因的揭示，也是对一种特定创作心理亦即“不平”心态的肯定。这篇序文是专为一生困厄潦倒、怀才不遇的孟郊作的，文中以“善鸣”推许孟郊，则其更重视穷愁哀怨者“鸣其不幸”的倾向不言自明。“不平则鸣”说的另一要点在于推崇诗歌的抒情功能。韩愈没有把诗与文等量齐观，才使诗歌避免了成为道学工具、政治附庸的命运，才得以保持其“抒忧娱悲”“感激怨怼”的美学品性。韩愈提倡“不平则鸣”，就是提倡审美上的情绪宣泄，尤其是“感激怨怼”情绪的宣泄，可以说是抓住了文学的抒情物质。

②“笔补造化”

用李贺的话来说，就是“笔补造化天无功”。“笔补造化”，就是指既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。孟郊非常欣赏“手中飞黑电，象外泻玄泉。万物随指顾，三光为同旋”的书法艺术创造，由此而及于诗，他认为虽“形拘在风尘”，但可以“心放出天地”，用一己之心去牢笼乾坤，绳律“万有”。与孟郊一样，韩愈也十分重视心智、胆力和对物象的主观裁夺，他一再说:“研文较幽玄，呼博骋雄快”; “雕刻文刀利，搜求智网恢”; “规模背时利，文字觑天巧”。研讨诗文而至于“幽玄”，搜求“智网”复辅以“雕刻”，造端命意、遣词造句则要力避流俗，觑寻“天巧”，足见韩愈的创作取向。

③雄奇怪异之风

韩孟诗派还特别崇尚雄奇怪异之美。在《调张籍》一诗中，韩愈这样写道:“李杜文章在，光焰万丈长。……想当施手时，巨刃磨天扬。……我愿生两翅，捕逐出八荒。精神忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。”此诗与当时一些崇杜抑李论者迥异其趣，给予李、杜诗以同样的高度赞誉。这赞誉的落脚点不在李杜诗的思想内容，而在其诗“巨刃磨天扬”那奇特的语言、雄阔的气势和艺术手法的创新。与韩愈相同，韩孟诗派其他成员也大都具有崇尚雄奇怪异的审美取向，如孟郊声言自己为诗“孤韵耻春俗”。虽然这些诗人因自身遭际所限，视野不够宏阔，取材偏于狭窄，大都在苦吟上下功夫，以致雄奇不足而怪异有馀，诗境也多流于幽僻骞涩，但他们却以自己的美学追求和创作实践有力地回应了韩愈的主张，强化了以怪奇为主的风格特点。

总之，韩孟诗派进一步发展了杜甫诗歌奇崛的一面，力求瑰奇怪谲。孟郊诗风幽冷，尤善以“寒”字为中心，刻画对生活的特殊感受; 韩愈则形成雄怪的诗风，不仅以雄大气势见长，且常跃动怨愤郁躁的情绪。除了追求诗歌的雄奇怪异之美，他们还大胆创新，或以散文章法结构诗篇，或在诗中大量使用散文句法，尽力消融诗与文的界限，“以文为诗”，对宋诗影响深远。

11．简论明代俗文学的发展与对文学特性认识的深化。

【答案】明代的俗文学得到空前的繁荣，明代文人对文学特性的认识也得到了进一步的深化。