关于政府对社区社会保障的作用，下面说法不正确的是（） A、为社区社会保障提供资金。 B、向社区组织征收全额税收。 C、为社区组织提供土地以扶持和鼓励其发展。 D、城市规划公共建设配套政策。
中国古代地名的命名方式多种多样，如“南昌”因方位而名，“锦州”因特产而名，“福州”因详愿而名，“宁波”因避讳而名。由此推论，浙江的绍兴、上海的嘉定因何而名？（） 气候。 年号。 人物。 传说。
如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。最适合做本文标题的是（）。 苦难与幸福。 生命意义。 苦难的价值。 什么是苦难。
在远古时代，随着社会合作关系的逐渐扩展，单纯依靠个体对违反合作规则者加以制裁变得越来越困难，甚至无法实施制裁，因此，必须有单独的组织通过垄断性暴力以确保社会合作关系的维系。可以说，“不存在无需国家权力作为支撑性结构的自治市民社会，前者是后者之构造的关键要素”。由于国家所垄断的暴力主要依靠威慑力来发挥作用，而非必须实际使用暴力，这使得威慑具有一种“规模效益”。所以，由政府来监督社会成员履行合作义务是一种成本较低、也更为有效的制度选择。在此意义上，政府与民众之间是一种合作关系，前者以最低成本为后者提供服务。对上述文段概况最准确的选项为（）。 政府通过垄断性暴力来维护整个社会的合作关系。 社会合作关系的维系有赖于政府的监督。 政府的执法行为本质上是一种针对公民的服务行为。 政府的威慑力并非暴力而是一种规模效益。
将近现代历史看作是以商品经济为特征的工业文明取代以自然经济为特征的农业文明的结果，主要表现为经济领域的工业化和市场化、政治领域的民主化和法制化、思想领域的理性化和科学化。以这种视野来研究历史属于（） 全球史观。 革命史观。 唯物史观。 现代化史观。
农历正月十五是元宵节，它又称“灯节”。传说元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝据某宗教正月十五日点灯敬神的习俗，命令这一天京城士族庶民都要挂灯，通宵达旦，金吾（执掌京城卫戍的官）不禁。文中提到的这一宗教应是（）
