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一、简答题

1． 选择一位作家，结合文学史知识解读他（她）分别写于1949年前和写于1949年后的两部作品，并作比较。

【答案】（1）张爱玲

张爱玲是中国现代文学史上一位独特而又才华旷世的女作家。

四十年代是张爱玲小说创作主要时期，这一时期作品比较集中，1944年出版了第一部小说集《传奇》，这部小说集收集整理了张爱玲最经典的10篇作品，《金锁记》《沉香屑》《倾城之恋》《茉莉香片》都收集在这部集子里。

五十年代以后张爱玲的小说作品比较零散，但优秀的作品仍比较多，1951年发表了《十八春》和《小艾》，随后1954年的《秧歌》和《赤地之恋》，1966年的《怨女》，1979年的《色戒》，1981年《海上花列传》。张爱玲前后期的作品从人物的刻画，语言的运用和意象手法上都有所改变。

（2）《金锁记》和《小团圆》

①《金锁记》:封建社会女性悲剧的典范

《金锁记》是张爱玲1943年所作小说。描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧像疯子一样被折磨了30年，在欲望的压迫下，形成了病态的性格，葬送儿女的幸福。

曹七巧被誉为“我国文坛最美丽的收获之一”。她出身于一个小户人家，为了攀附权贵，做了姜家的二奶奶，门不当户不对，导致了她的婚姻悲剧，使她得不到爱和尊重，受尽了凌辱和践踏，扭曲的灵魂和变态的心理使她将这种仇恨转嫁给自己的儿女。她彻夜不断地问自己儿子的私生活，并在麻将桌上将自己儿子和儿媳的生活公布于众，逼死了自己的儿媳。她看到自己的女儿和童世舫来往，百般阻挠，金钱和性欲使灵魂扭曲的七巧像疯子一样，她对童世舫散布了阴森的谎言，扼杀了女儿的幸福。她知道自己身边的人恨她，但是疯狂欲望使她丧心病狂，在绝路上越走越远。最终她的绝望和压抑泯灭犷良知和人性，在挣扎中扭曲了人格，变得疯狂狠毒。曹七巧是无奈的，她的悲剧根源是她不能主宰自己的命运。《金锁记》成了张爱玲刻画女性悲剧的典范。

②《小团圆》:现代女性错误选择导致的悲剧

《小团圆》是张爱玲后期的主要作品，更被称为是一部“自传式”的小说。这部小说既继承和发展了张爱玲以往小说中的艺术风格，同时又表现出诸多新的亮点。她有着独特而又执着的艺术观，同时随着社会环境的变化和个人阅历的丰富，又使作品呈现出异样的风采。

相比之下张爱玲后期代表作《小团圆》虽然也是描写了一段男女爱情的故事，同样是一个悲

剧，但是悲剧的内涵不一样。《小团圆》中最主要的两个人物是九莉和邵之雍。九莉不同于前期作品中的缺乏独立意识的女性，而是一个独立、自尊、自爱的现代女性。九莉不同于白流苏有着自私心，不同于敦凤想借助婚姻求得生存，不同于葛薇龙既有虚荣心又贪图享乐。虽然九莉也有一些缺点和不足，但是在她身上看不到扭曲的心灵和撕裂的灵魂，她的爱情悲剧并不是由于她不能主宰自己的命运，而是她固执的爱情和错误的选择，即使她知道邵之雍是汉奸，是情场的高手，但是她仍然坚守自己的那份爱情，由此而导致了自己的悲剧。

2． 怎样看待《故事新编》里的“油滑”?

【答案】《故事新编》是鲁迅的第三本小说集，在取材和写法上不同于《呐喊》和《仿徨》，鲁迅自己认为，这是一部“神话、传说及史实的演义”总集。《故事新编》艺术特色的一个突出特点，便是采用油滑的手段，为借古讽今服务，从而使讽刺的艺术功能更加丰富。正确看待《故事新编》里的“油滑”，就必须从正确对待它的利弊入手。

（1）从“油滑”有利的方面看

①“油滑”对人物刻画有利

a. “油滑”对“坏种”性格的刻圈方面。如《采薇））里小穷奇，一边对伯夷叔齐施行搜身，一边还大谈“海派会‘剥猪锣’，我们是文明人，不干这些玩意儿的”，暴露出现代洋场恶少的嘴脸。

b. “油滑”能从侧面烘托出正面人物的性格特点。如通过古衣冠的小丈夫，读者可以看到女蜗崇高的精神境界和可贵的思想品格。通过对曹公子的言行描绘，能反衬墨子求实、机智的性格特点。

②“油滑”能突出针贬现实的主题，加强了作品的战斗性和政治意义

《理水》中正反人物的对比，有助于表现“一方面是庄严的工作，另一方面却是荒淫和无耻”的思想内容，对当时的现实进行丁有力的干预。鲁迅在对现实进行干预的同时，也塑造犷典型的人物形象。

（2）从“油滑”不利的方面看

《故事新编》中的“油滑”影响乃至破坏了作品的艺术的完整。《不周山》主要描写了女蜗创造人类和炼石补天的神话，气势雄浑，画面非常优美，而当中却穿插了古衣冠的小丈夫，让他无耻地骂女蜗。这就和神话故事的情调显得极不协调，对艺术描写有一定的负面影响。

由此可见，《故事新编》的“油滑”是有利有弊的。

3． 在《文艺与政治的歧途》一文中，鲁迅是怎样论述文艺与政治的关系的? 他与毛泽东在论述这一问题时有怎样的区别? 为什么?

【答案】文艺与政治同属意识形态范畴，关于二者的关系人们或是出于现实政治利益的考虑或是文学观、政治思想的不同，历来都有不一样的看法。

（1）鲁迅关于文艺与政治的关系的看法

关于文艺与政治的关系，鲁迅认为，文艺与政治不可能相安无事，因为冲突很可能是它们的

常态。他指出:“我每每觉到文艺和政治时时在冲突之中; 文艺和革命原不是相反的，两者之间，倒有不安于现状的同一。惟政治是要维持现状，自然和不安于现状的文艺处在不同的方向。”马尔克斯曾经说过:一切伟大的文学都是具有破坏性的，这在一定程度上可以解释文艺为什么不安于现状。但为了维护政府或政党的利益，政治往往希望社会稳定平安，于是，维持现状就成了政治必须奉行的基本原则。文艺不安于现状，政治却要维持现状，这样，两者的冲突就无法避兔了。在鲁迅看来，文艺与政治的冲突，实际上又是文艺家与政治家的冲突。

（2）毛泽东关于文艺与政治的关系的看法

毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中曾对文艺与政治的关系有过论述。其基本观点是政治标准第一，艺术标准第二。“文艺服从于政治，这里政治是指阶级的政治、群众的政治，不是少数政治家的政治。”从此之后，文艺服务于政治、文艺从属于政治成为一项文艺政策。

（3）鲁迅与毛泽东对文艺与政治的关系看法的区别

①两人的立场和角度不一样

对于文艺与政治的关系的论述，鲁迅与毛泽东所持的立场、所取的角度各不相同，故其观点差异很大。鲁迅是从文学家的角度看问题的，所取的是文学家的立场; 毛泽东则是从政治家的角度看问题的，所取的是政治家的立场。

②两人的观点造成的影响不一样

由于《在延安文艺座谈会上的讲话》诞生于抗日战争的特殊历史语境之中，它在当时是有其现实意义的，并且影响了赵树理等人的创作。但能否成为放之四海而皆准的真理，显然需要进一步讨论。验之于1949年以后的文艺实践，鲁迅的冲突说更能给人带来启迪。文学不从属于政治，文学有其独立性。

4． 郭沫若历史剧的创作原则。

【答案】历史剧作为一种特殊的文学样式，是以题材来进行具体定位的一种戏剧形式。郭沫若创作的历史剧带有一种浪漫主义气息，他大胆的想象、优美的篇章、独特的史剧主张都成为其历史剧的创作个性。

郭沫若在其历史剧创作过程中，独创性地提出了“失事求似”的历史剧创作原则:

（1）“求似”，即对历史精神的尽可能真实准确地把握与表现

郭沫若曾说:“写历史剧并不是写历史，这种初步的原则，是用不着阐述的。剧作家的任务是在把握历史的精神而不必为历史的事实所束缚。剧作家有他创作上的自由，他可以推翻历史的成案，对于既成事实加以新的解释，新的阐发，而具体地把真实的古代精神翻译到现代。”

在其取材于战国时代的历史剧作，都力求真实地反映这一历史时期的悲剧精神，并注入剧作家在其所生活的现实（抗日战争大后方）中所感受到的时代悲剧精神与时代所提出的民主要求。因此，在郭沫若笔下的悲剧主人公屈原、如姬、高渐离、聂政等，都是时代所塑造出来的真正的“人”，具有极其崇高的人格美。

（2）“失事”，即在“求似”的前提下，与史事稍有出入