2017年西藏大学理学院333教育综合之中国教育史考研强化模拟题
● 摘要
一、单选题
1． 道家的教育主张是（ ）
A. “不言之教”
B. “以法为教”
C. “兴利除害”
D. “化性起伪”
【答案】A
2． 1886年，日本明治政府颁布的《中学校令》中，将中学分为（ ）
A. 职业中学和普通中学
B. 私立中学和公立中学
C. 文科中学和实科中学
D. 寻常中学和高等中学
【答案】D
【解析】1885年，日本进行官制改革，成立了第一届内阁，森有礼任文部大臣。在他的主持
，其中包括《帝国大学令》下，1886年，日本颁布了各种教育法令，统称为《学校令》、《师范学
校令》、《中学校令》和《小学校令》。《中学校令》颁布于1886年4月，规定中学是为实业教育和高等教育培养人才而进行的基础教育，分为寻常中学和高等中学两类。前者修业5年，由各府、县设置，归各府、县管辖; 后者修业2年，归文部大臣管理。高等中学分科，设有法科、医科、工科、文科、理科、农科和商科等，属于大学预科性质。
3． 下列文件中，最早提出“把发展基础教育的责任交给地方，有步骤地实行九年义务教育”是（ ）
A. 《中共中央关于教育体制改革的决定》
B. 《中国教育改革和发展纲要》
C. 《中共中央、国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》
D. 《国务院关于基础教育改革与发展的决定》
【答案】A
【解析】此题是对影响我国改革开放以来的几个重要的教育文件的考查。1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》首次提出了“实行九年制义务教育，实行基础教育由地方负责，分级
，在基础教育方面，实行基础管理的原则，是发展我国教育事业、改革我国教育体制的基础一环”
教育由地方负责、分级管理的原则。《中国教育改革和发展纲要》是1993年发布的“两基，两全，
两重”和改变了毕业包分配等等; 《中共中央、国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决
定》是1999年发布的，重点是扩招; 《国务院关于基础教育改革与发展的决定》是2000年发布的。
4． “学问之道无他，求其放心而己矣”观点的提出者是（ ）。
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 庄子
【答案】B
5． 下列关于“苏湖教法”的说法不正确的是（ ）。
A. 苏湖教法是世界教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度，在北宋崇宁兴学中得到推广，对中国古代教育的发展产生了深远的影响
B. 苏湖教法是北宋著名教育家胡缓在苏州、湖州两地讲学时采用的教学管理制度
C. 经义斋学习六经经义，以培养高级统治人才; 治事斋学习一些应用学科，属“达用”之学，培养专业技术和管理人才
D. 学生可主治一科，兼治他科
【答案】A
6． 15世纪末，意大利人文主义教育实践形式主义化的标志是（ ）
A. 西塞罗主义
B. 昆体良主义
C. 新托马斯主义
D. 新柏拉图主义
【答案】A
【解析】15世纪末，意大利人文主义教育家认为，古典文化教育本身就是目的，而不是促进人充分发展的手段; 过分强调古典文化教育，过高评价西塞罗文体并将其作为作文的唯一正确的范例，主张单纯效仿西塞罗等。西塞罗主义完全反对使用在西塞罗作品中没有出现过的词汇和习语，主张单纯仿效西塞罗。西塞罗主义的盛行标志着意大利人文主义教育在发展过程中产生了形式主义的弊端，背离了人文主义文化修养的目标，也说明意大利人文主义教育因食古不化而走上了穷途末路。
7． 韩愈说:“师者，所以传道、授业、解惑也。”其所谓“道”具体是指（ ）
A. 礼乐
B. 礼法
C. 仁义
D. 天理
【答案】C
【解析】韩愈明确提出:“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师的任务包括三个方面:一是传道，即传授儒家仁义之道。_是授业，即讲授古文典籍和儒家经典。三是解惑，即解答学生在学习道和业过程中所提出的疑难问题。这三个方面紧密相联，构成了教师的任务。
8． “教育即生活”是杜威教育本质论的基本观点之一，其主要含义是（ ）
A. 教育是未来生活的预备而不是儿童生活的过程
B. 教育不是未来生活的预备而是儿童生活的过程
C. 教育是学校的生活而不是儿童的生活
D. 教育不是学校的生活而是儿童的生活
【答案】B
9． 马克思主义经典作家认为，实现人的社会全面发展的基本途径是（ ）。
A. 发展生产力
B. 消灭社会分工
C. 普及教育
D. 教育与生产劳动相结合
【答案】D
【解析】现代教育与生产劳动相结合不仅是发展社会生产力的重要方法，也是培养全面发展的人的唯一方法。
10．“太学”这一官办教育机构是在（ ）出现的。
A. 唐代
B. 汉代
C. 秦代
D. 周代
【答案】B
11．我国致力于促进普通高中发展的多样化和特色化，一方面是为了满足社会对人才的多元化需求，另一方面是为了适应高中学生发展的（ ）。
A. 顺序性
B. 阶段性
C. 差异性
D. 不平衡性
【答案】C
【解析】人的身心发展的主要特点:①发展的顺序性。人的身心发展是一个由低级到高级、由量变到质变的连续不断的发展过程，这一发展过程是有一定顺序的; ②发展的阶段性。不同的年龄