2017年上海师范大学人文与传播学院839写作A之中国文学史考研强化模拟题
● 摘要
一、简答题
1． 简述陈子昂诗歌复古倾向的得与失。
【答案】隋唐文坛起初还是沿袭了齐梁文风，陈子昂登上文坛后，大力倡导革新，呈现出复古倾向，使得唐诗面貌焕然一新。陈子昂诗歌复古倾向的得与失主要表现为:
（1）陈子昂诗歌复古倾向之“得”
①述怀言志、壮伟豪侠的诗歌风格
在《感遇》诗里，有一部分是表现作者侠肝义胆的述怀言志之作，将匡时济世的人生抱负化为慷慨悲歌的情思，具有昂扬壮大的感情气势，如《感遇》其三十五。他写下的千古绝唱《登幽州台歌》蕴含着得风气之先的伟大孤独感，透露出英雄无用武之地、抚剑四顾茫茫而慷慨悲歌的豪侠气概。
壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代十人精神风貌的新内容，被称为唐诗风骨。提倡风骨和兴寄，对于当时诗风的变革有积极的推动作用，陈子昂较早地在创作中体认到了这一点，并有十分明确的理论表述。
②陈子昂的复古理论主张
陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》里，第一次将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来，反对没有风骨、没有兴寄的作品。这样，复归风雅的目的就不只是美刺比兴，而是要有悲凉慷慨之气的建安风骨，寄托济世的功业理想和人生意气，与片面追求藻饰的齐梁诗风彻底地划清了界限。他还提出了一种“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”的诗美理想，要求将壮大昂扬的情思与声律词采的美结合起来，创造健康而瑰丽的文学。
（2）陈子昂诗歌复古倾向之“失”
陈子昂的这种兴寄方式，突破了古诗美刺比兴的传统局限，直接建安诗人的慷慨多气，虽在表现形式上带有受阮籍《咏怀》诗影响的痕迹，但没有兴寄无端的苦闷，而是蕴藏着壮伟情怀，展现出不甘平庸、积极进取的精神风貌。从“四杰”开始的那种渴望建功立业的昂扬情调，在陈子昂的这类兴寄之作里更显激越，带有壮怀激烈、拔剑而起的豪侠之气。
总之，陈子昂的诗歌创作和理论主张影响了有唐一代。他对风骨的追求，他提出的诗美理想，对于唐诗的变革具有关键性的意义。这为后来唐代文学的进一步发展所证实，成为盛唐诗歌行将到来的序曲。
2． 中唐和晚唐咏史怀古诗的不同。
【答案】咏史与怀古都是以历史为题材，对历史人物的功过、历史事件的成败等，发表议论或抒发感慨，或者借古以讽今，或者发思古之幽情。二者各有侧重，咏史诗多针对具体历史事件或历史人物，有所感慨或有所感悟而作; 而怀古诗多是登临旧地有感而发之作。中唐和晚唐咏史怀
古诗在思想内容上有所不同，具体表现在:
（1）中唐咏史怀古诗多吊古伤今
中唐是咏史怀古诗的繁荣期，不但出现大量作家作品，而且总体水平较高。此时的诗歌多吊古伤今，借对历史事件和历史人物的怀咏，或对历史古迹的凭吊，针硬时弊，寄托怀抱。艺术表现上，以写景为主，长于情景交融。刘禹锡是此时咏史诗人之冠，《乌衣巷》《西塞山怀古》都堪称传世名作。
（2）晚唐咏史怀古诗多追忆与感伤
晚唐咏史怀古诗尤为发达，由于政治危机的加剧和末世的逐渐到来，追忆与感伤成为此时咏史怀古诗的主要内容。“咏史”多是翻阅古书，拾点旧说，针对特定的人或事，可能是一个历史事件，也可能是一个历史人物，借此抒发作者的思考、态度和情怀，或讽刺时政，从而抒发自己的独到见地。李商隐与杜牧是晚唐成就最高的两位诗人，李商隐的诗主要有《咏史》《楚吟》《过楚宫》《吴宫》《汉宫》《隋宫》《马嵬》等; 杜牧的《过华清宫绝句三首》《题乌江亭》《题木兰庙》《赤壁》等也是此时名作。
3． 简述魏晋南北朝文学在中国文学史上的重要地位。
【答案】魏晋南北朝文学在整个中国文学史上具有十分重要的地位，它是一个承上启下，走向繁荣的过渡时期，被称为文学自觉的时代。这一时期，在文学思想、题材、体裁以及整体风貌上，都呈现出许多新变化:
（1）文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类
汉朝的文学是指学术，特别是儒学。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位。宋文帝立四学，文学与人学、玄学、史学并立，这是重要的标志。同时，这一时期又有文笔之分。《文心雕龙·总术》中说:“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎在《金楼子·立言篇》中对文笔之分有进一步的说明; “……至如文者，惟须绮毅纷披，宫微靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。”他所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而是强调了文之抒发感情、以情动人的特点，且更广泛地注重语言的形式美，己接近人们今天所说的文学了。
（2）对文学各种体裁有了细致区分，井对各体裁的体制和风格特点有了明确的认识
文体辨析可卜溯至《汉书·艺文志》，而更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹王的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点:“奏议宜雅”，“书论宜理”，“铭诔尚实”，“诗赋欲丽”。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。且将诗和赋分开，指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。西晋挚虞的《文章流别论》，论及十二种文体，对各种文体追溯其起源，考察其演变，并举出一些作品加以讨论，比曹丕和陆机又进了一步。东晋李充的《翰林论》联系风格来辨析文体，是对文体风格的进一步探讨。《文心雕龙》和《文选》则对文体有着十分系统的区分和深入的讨论。
（3）对文学样式、题材、风格等都有一定的继承和创新
①确立了五言诗这一主要样式，同时也为中国七言诗的发展奠立了基础。
②确立了田园诗、山水诗、边塞诗这三种重要的文学题材，为唐代田园山水诗派、边塞诗派
的兴盛开启了道路。
③文学理论、文学批评得到了空前的发展，初步形成了中国古代文论的基本特色。
④从风骨与声律两方面为唐代诗歌的繁盛提供了文学演进的内在动因，对中国文学的进一步发展做出了突出的贡献。
（4）对文学的审美特性有了自觉的追求
文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，对用事和对偶的讲究，表明人们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》对文学作品艺术特征的论述，更是文学自觉的标志。
4． 简述庄子散文风格特点。
【答案】庄子散文风格特点主要表现为:
（1）以寓言为思想，寓哲理于形象
《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。寓言是最主要的表现方式，许多篇目都是以寓言为文章的主干，大量运用寓言，使《庄子》的章法散漫断续，变化无穷，难以捉摸。如《逍遥游》前半部分，不惜笔墨，用大量寓言、重言铺张渲染，从酮鹏展翅到列了御风而行的内容，并非作品的主旨，而“至人无己，圣人无功，神人无名”这个题句，却如蜻蜓点水，一笔带过。
《庄子》的说理不以逻辑推理为主，而是表现出形象恢诡的论辩风格。在论辩过程中，往往又表现出作者精辟的思辨能力。《庄子》的论辩，与其说读者是被其逻辑推理所征服，不如说是被奇诡的艺术境界、充沛的情感所感染。如《逍遥游》末，庄子在寓言中再套寓言，以“不龟手之药”，说明“所用之异”，无用即为有用。
（2）意出尘外的想象和深远奇妙的意境和谐统一
《庄子》中的寓言表现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界，“意出尘外，怪生笔端”。《庄子》的想象虚构，往往超越时空的局限和物我的分别，恢诡橘怪，奇幻异常，变化万千。如《逍遥游》中北溟之鱼，化而为鹏，“怒而飞，其翼若垂天之云”。《庄子》诡奇的想象，是为了表达其哲学思想。寓真于诞，寓实于玄，是《庄子》的主要特征。
（3）多种修辞手法的妙用使文章具有文辞之美
《庄子》的语言如行云流水，汪洋悠肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。清人方东树说:“大约太白诗与庄子文同妙，意接而词不接，发想无端，如天上白云卷舒灭现，无有定形。”庄子的句式错综复杂，富于变化，喜用极端之词，奇崛之语，有意追求尖新奇特。如《齐物论》写大风，既有赋的铺陈，又有诗的节奏。
5． 简述明代前后七子派的代表人物。
【答案】（1）明代前后七子派的代表人物
前后七子，是前七子和后七子的合称。前七子的代表人物有李梦阳、何景明、王九思、边贡、
相关内容
相关标签