2017年山西师范大学926古代汉语考研复试核心题库
● 摘要
一、名词解释
1． 曰、为、谓之
【答案】曰、为、谓之都是古书注解的术语。使用这几个术语时，被释的词总是放在“曰”“为”“谓之”的后面。这几个术语的作用相同，它们不仅用来释义，并且用来分别同义词或近义词。其中，谓之是古代经书中的一种注解术语，它不仅用来释义，并且用来分别同义词或近义词之间的细微差别。如《尔雅·释器》:“骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。”
2． 經典釋文
【答案】经典释文是由唐代陆德明所著的一本解释儒家经典文字音义的书。以考证古音为主，兼辨训义，引用古书《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋三传》、《论语》、《孝经》、《庄子》等。是保存古代音训较早的一部字典，为后世推崇。
3． [般涉调·哨遍]《高祖还乡》
【答案】《般涉调·哨遍·高祖还乡》是元代散曲家睢景臣的套曲，曲牌为哨遍。全曲借用一个乡民的口吻，揭露了“帝王之尊”的虚伪与可笑。这篇套曲新奇、角度独特，对比手法的运用，揭示本质，具有强烈的喜剧性与讽刺性。语言生动活泼，具有口语化特点、人物形象呼之欲出，具有漫画与野史的风格。
4． 避讳
【答案】避讳是中国旧社会特有的现象，大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密，民国成立后废除。避讳是指人们不能直呼皇帝或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字面，需用改字、缺笔等办法来回避，其结果往往造成语文上的若干混乱。例如避君讳:汉高祖名邦，
，汉石经残碑作“何必去父母之国”“邦”改成“国”。《论语·微子》“何必去父母之邦”。避讳常
见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这样一来，中国历史上就出现了不少把人名地名或事物名称改头换面的奇怪现象。避讳给古代文献造成了一定的混乱，给今天的阅读造成诸多不便。
二、解释加点或划线词
5． 师进，次于陉。 ．
【答案】次:军队临时驻扎。
6． 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 ．
【答案】作:兴起。
7． 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
【答案】觉:醒。
8． 先王之制，大都不过叁国之一。 ．．
【答案】（1）都:城池。（2）国:国都。
9． 莊子持竿不顧曰吾問楚有神充死己三幹歲矣。
【答案】顾:回头看。
10．君其问诸水滨 ．
【答案】表示委婉的语气词。
三、简答题
11．说文解字的文字学和辞书学价值。
【答案】《说文解字》是我国第一部系统较为完备的字典，共收字九千三白五十三个，另有重文一千一百六十三个。它的价值主要体现在文字学和辞书学两个方面:
（1）文字学价值
《说文解字》尊重汉字发展的客观规律，对汉字的说解大部分是可信的。它收录了汉代能见到的古文字，是研究古汉语和古文字学极为重要的资料。由于许慎的收集和整理，使得一大批篆文形体能够有系统地保存下来，使我们能够了解到汉字形体演变和古今字义变化的基本情况，这是许慎的一大功绩。
（2）辞书学价值
许慎对篆文的形体构造加以分析和归类，从中概括出五百四十个偏旁部首，把《说文解字》所收的九千多字分别列入五百四十个部首中去，这也是他的一大创造，对后世字典、词典编排的部首检字法有极深远的影响和启发。
四、分析题
12．指出下列句子中特殊的语法现象。
（1）王召陈轸告之曰:“吾能听子言，子欲何之? ……。”对曰:“臣愿之楚。”
（2）四贵备而国不危者，未之有也。
（3）国老皆贺子文，子文饮之酒。
（4）张天下以为之笼，因江海以为罟，又何亡鱼失鸟之有乎?
（5）古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。
（6）狼，速去! 不然，将杖杀汝。
（7）师还，馆于虞。遂袭虞，灭之。
【答案】（1）“子欲何之”中，“何之”是宾语前置。古代汉语中，疑问代词作宾语时，需要放在动词后面。
（2）“未之有也”宾语前置，古代汉语否定句中，代词作宾语时，需要将其放在动词之前。
（3）双宾语句“子文饮之酒”意为“自问请他们喝酒”，“饮”既是动词的使动用法，接使动宾语“之”。又是一般动词，接直接宾语“酒”。
（4）“又何亡鱼失鸟之有乎”宾语“何”前置。古代汉语中，疑问代词作宾语时，需要放在动词后面。
（5）“古人贵朝闻夕死”中的“贵”形容词的意动用法，意为“以为……很重要”
（6）“将杖杀汝”中“杖”名词用作状语，意为“用木杖”。
（7）“馆于虞”中的“馆”名词用作动词，意为“住宿”。
13．说明下列各字的造字方法。
（1）斧
（2）属
（3）片
（4）末
（5）衣
（6）陟
（7）涙
（8）兼
（9）轮
（10）目
【答案】（1）斧:形声，从斤父声。
（2）属:形声，从尾蜀声。
（3）片:指事，从半木。
（4）末:指事。从木，一在其上。
（5）衣:象形。
（6）陟:会意。从阜，从步。
（7）涙:形声。从水，戾（1i ）声。
（8）兼:会意。小篆字形，从又（手），从秝（l ì）。
（9）轮:形声。从车，仑（l ún ）声。
（10）目:象形。