2018年内蒙古大学文学与新闻传播学院626汉语言文学综合一之古代汉语考研仿真模拟五套题
● 摘要
一、名词解释
1． 声训
【答案】声训是汉语训诂学术语，又称音训。它是指通过语音分析词义，用声音相同或相近的字来解释字义，推求字义的来源，说明其命名的原由。声训可分为四种:同音、双声、叠韵和音转相近。声训起源很早，先秦古籍中时常可以见到。汉代应用较广，刘熙的《释名》就是声训的专书。当时的声训，有时是出于主观臆测，尤其是关于事物命名的解说，不可尽信。直到清代，才有了较为精密的方法，运用“因声求义，音近义通”的原理来研究训诂，取得了较大的成就。
2． [般涉调·哨遍]《高祖还乡》
【答案】《般涉调·哨遍·高祖还乡》是元代散曲家睢景臣的套曲，曲牌为哨遍。全曲借用一个乡民的口吻，揭露了“帝王之尊”的虚伪与可笑。这篇套曲新奇、角度独特，对比手法的运用，揭示本质，具有强烈的喜剧性与讽刺性。语言生动活泼，具有口语化特点、人物形象呼之欲出，具有漫画与野史的风格。
3． 章句
【答案】章句是串讲句子意思和分析篇章大意的一种体式。它是离章辨句的省称，是分析古书章节句读的意思。作为一种注释，章句不像传注类注释那样以解释词义为主，而着重于逐句逐章串讲、分析大意。汉代一些儒者治学，从辨析章句入手，故章句体兴于汉。章句体虽不以解释词义为主，但它在对句意的串讲、分析中，往往包含了对原文词义的解释，这样可使读者从总体和义理上去加深对古书的理解。
4． 异体字
【答案】异体字是指在同一时期内，读音和意义都一致，但是字的形体不一样的字，又称又体、或体，说文解字中称为重文。由于汉字是由意符、音符和记号组成，意符选取的角度因人而异，音符又不同于拼音文字中的字母，所以，一字多形的现象在汉字的历史上比比皆是。如“峯”和“峰”。异体字主要有以下几种情况:
（1）会意字与形声字之差，如“泪”与“淚”;
（2）改换意义相近的意符，如“嘆”和“歎”;
（3）改换声音相近的声符，如“線”和“線”;
（4）变换声符和意符的位置，如“和”与“咊’，有的改变了声符或意符的写法，如“花”与“芲”。
二、解释加点或划线词
5． 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。 ．
【答案】兵:兵车。
6． 君子引而不发。 ．
【答案】引，拉弓。
7． 幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。（陶渊明《归去来兮辞》）
【答案】生生:犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。
8． 出自幽谷，迁于乔木。（《诗经·伐木》）
【答案】于:介词，引进处所，略等于现代汉语中的“到”。
9． 孟尝君使人给其食用，无使乏。
【答案】乏:物质财富短缺。
10．夏，楚子使屈完如师。 ．
【答案】如:往，到……去
11．有弗问，问之弗知，弗措也。
【答案】措:放弃，放下。
12．西京乱无象，豺虎方遘患。（王案《七哀诗》）
【答案】遘:通“构”，构造，造成。
13．行李之往来 ．
【答案】外交使节。
14．犹不改。宣子骤谏。
【答案】骤:多次。
三、翻译
15．笺云女德贞静然后可畜美色然后可安又能服从待礼而动自防如城隅故可爱也。
【答案】郑玄注释说:女子德行坚贞沉静，因而值得喜爱。长得美丽，所以令人安心。又懂得听从，依据礼节而行动，自我防护得像城墙一样，所以讨人喜欢。
16．古文翻译。
汉贾逵五岁，神明过人。其姊韩瑶之妇，瑶无嗣，而妇亦以贞明见称。闻邻里诸生读书，日抱逵隔篱而听，贾逵静听无言，姊以为喜。年十岁，乃暗诵六经。姊谓逵曰:“吾家穷困，不曾有学者入门。汝安知天下有三坟五典，而诵无遗句邪? ”逵曰:忆姊昔抱逵往下，听邻家读书，今万不失一。乃剥庭中桑皮以为牒。或题于扉屏。且诵且记。期年，经史遍通。门徒来学，不远万里，或襁负子孙，舍于门侧。皆口受经文。赠献者积廩盈仓。或云:贾逵非力耕所得，诵经吞倦。世谓舌耕。
【答案】汉朝的贾逵五岁的时候就聪明过人。他的姐姐是韩瑶的妻子。韩瑶没有儿子。逵的姐姐以贞节贤明出名。她听到邻居家的孩子们读书，便每天抱着贾逵隔着篱笆听。贾逵静静地听别人读书，一句话也不说，姐姐很高兴。贾逵十六岁的时候，就会背诵诗书礼易春秋“六经”。姐姐对他说:“我们家很贫穷。从来没有过学者上门，你是怎么知道天下有‘三坟五典’等书籍，并且背诵得一句不差的? ”贾逵说:“当初姐姐抱我在篱笆下听邻居家孩子读书，我便记住了，所以如今全都能一句不差的背诵下来。”贾逵剥下院子里桑树的皮当作纸张，或者将字写在门扇或墙壁上，一年以后便把各种经典著作和历史书籍全都读了一遍。这时各地的学生不远万里来向他拜师学习，还有的人背着子孙来送给他教育。他认真地教这些学生读书，学生及家长所赠送的钱物和粮食装满了仓库。人们说:“贾逵不是用力气耕田种地来取得收获，而是用嘴讲授经史，一辈子用舌头耕种。”
17．给下列文字加标点，并翻译成现代汉语。
齐人有一妻一妾而处室者其良人出则必餍酒肉而后反其妻问所与饮食者则尽富贵也其妻告其妾曰良人出则必餍酒肉而后反问其与饮食者尽富贵也而未尝有显者米吾将瞷良人之所之也蚤起施从良人之所之遍国中无与立谈者卒之东郭墦间之祭者乞其馀不足又顾而之他此其为餍足之道也其妻归告其妾曰良入者所仰望而终身也今若此与其妾讪其良人而相泣於申庭而良人未之知也施施从外来骄其妻妾由君子观之则人之所以求富贵利达者其妻妾不羞也而不相泣者几希矣
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