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一、名词解释

1． 共和行政

【答案】共和行政又称周召共和，是指西周国人暴动后出现的过渡性政权形式。西周中期以后，周王朝逐渐趋于衰落。至周厉王，由于各种社会矛盾进一步激化，于公元前841年，发生了

，周厉王被逐，朝政由召公、周公共管，史称“共和行政”“国人暴动”。又厉王出逃后，由共国

（今河南辉县）一位名叫“和”的国君（即共伯和）代行王政，故叫“共和行政”。十四年后，厉王在鼠去世，太子静即位，是为宣王，共和行政结束。从共和行政开始，中国的历史有了确切的纪年，是中国历史得以保证延续性的重要开端。

2． 荀子

【答案】荀子名况，赵国人，时人尊其为苟卿，战国末期儒家的主要代表人物之一，著有《荀子》一书。曾游访齐、楚、秦、赵等国，任齐国稷下学宫祭酒和楚的兰陵县令。他主张以“礼”治国，其所谓的礼”即制度、政策，和“法”无甚区别。他反对孟子的性善论，认为人性本恶，性善是后天教化的结果。正因为人性是恶的，所以要用礼治来约束，做到“明分使群”。故他是外烁轮的代表人物。同时他也认为天是没有意志的自然存在，与人事的吉凶祸福无关。人类既应该顺应自然界的规律，也可以通过主观努力改造自然，即“制天命而用之”。

3． 南书房

【答案】南书房是指清朝的内廷机构。原为康熙帝书房，俗称南斋。命侍讲学士张英、内阁学士衔高士奇入值。此为选翰林文人入值南书房之始，即内廷词臣直庐，称为南书房行走，人数不固定。除陪皇帝写字作诗外，也秉承皇帝意旨拟写谕旨，发布政令，实际上是皇帝处理政务机要的秘书班子。南书房的设立，削弱了议政大臣会议的权力。雍正帝设立军机处后，不再参与国家政务。但由于入值者常能觐见皇帝，因此仍具有一定地位。南书房亦被长期保留，直至光绪二十四年撤销。

4． 卫所制

【答案】卫所制度是指明朝军队的基层组织，分为卫、所两级。大致五千六百人为一卫，长官为指挥使。一卫有五个千户所，每千户设千户一人。每千户有十个百户所，每百户所设百户一人。卫、所遍布全国，镇守四方。卫所隶属于都指挥使司，都指挥使司隶属于五军都督府，并听命兵部。

5． 徽率与祖率

【答案】刘徽在其著作《九章算术·圆田术》注中，用割圆术证明了圆面积的精确公式，并给出了计算圆周率的科学方法。他首先从圆内接六边形开始割圆，每次边数倍增，算到192边形的面积，得到π=157/50=3.14，又算到3072边形的面积，得到π=3927/1250=3.1416，称为“徽率”。南北朝时祖冲之算出的圆周率的近似值在3.1415926和3.1415927之间，并提出圆周率的约率为22/7，密率为355/113。祖冲之首创上下限的提法，将圆周率规定在这个界限间。并且他的圆周率精确值在当时世界遥遥领先，直到1000年后阿拉伯数学家阿尔卡西才超过他。所以，国际上曾提议将“圆周率”定名为“祖率”。

6． 兵家

【答案】兵家是指先秦研究军事的学派。主要代表人物有孙武、孙膑。孙武，春秋后期齐国

，通称《孙子兵法》，全书分13篇，系统地总结了战略、战术方面的问人，其著有《吴孙子兵法》

，共89篇，大约在东汉题，对后代影响至深。孙膑，战国中期人，孙子之后。其著有《齐孙子》

后期己亡佚，直到1972年，才在今山东临沂银雀山汉墓中被考古工作者发现。经整理，以《孙殡兵法》问世，分上下两编，各收文十五篇，共为三十篇，为当今研究孙膑兵法乃至先秦军事的宝贵资料。

7． 青铜时代

【答案】青铜时代又称青铜器时代、青铜文明，是以青铜制造生产工具、生活用具和武器的人类物质文化发展阶段。青铜是红铜与锡或铅的合金，因为颜色青灰，故名青铜。青铜文化最早出现在伊朗南部、土耳其和美索不达米亚一带，欧洲、埃及、印度等稍后，美洲较晚。中国的青铜时代则从公元前21世纪起到前5世纪结束。青铜器的普遍使用促进了农业和手工业生产力水平的提高，物质生活条件逐渐丰富，对提高社会生产力起了划时代的作用。

8． 安史之乱

【答案】安史之乱是唐代安禄山、史思明发动的一场政治叛乱，又称天宝之乱。755年12月16日爆发，763年2月17日平息，历时七年零一个月，社会生产遭受严重破坏，最终由三代皇帝平定，因唐玄宗晚年不管朝政所致。它是地方割据势力同中央政权争夺统治权的战争，也是唐朝由盛而衰的转折点，虽然乱事最终得以平定，但对中国后世政治、经济、文化、对外关系的发展

等均产生极为深远而巨大的影响，唐朝再无中兴之日，变得平庸，此后唐朝进入藩镇割据的局面。

9． 侯景之乱

【答案】侯景之乱是指南北朝梁武帝太清二年（公元548年）八月，东魏降将侯景勾结京城守将萧正德举兵谋反的历史事件。侯景曾是东魏将领，投靠西魏。梁武帝为收复中原而招纳侯景，封为河南王。梁宗室子弟萧渊明被东魏俘获，梁武帝打算用侯景与东魏进行交换。这件事激怒了侯景。公元548年举兵反叛。他率军攻入京城建康，将皇宫围住。第二年，攻破皇城，困死萧衍，自己当压相，执掌朝政。到了551年，他进而自封为帝。侯景在起兵反叛的过程中，大肆烧杀抢

掠，激起南力人民的反对，不得人心，封帝的第一年便被梁朝原兵将所杀。侯景之乱给社会带来混乱，给人民带来灾难。

10．韩非

【答案】韩非，韩国人，战国末年著名思想家，是先秦法家思想的集大成者。他的著作收集

，申不害重“术”，慎到重“势”，从不同角度提出在《韩非子》一书中。法家的代表商鞅重“法”

加强君权的主张。而韩非认为，要建立中央集权的专制主义政治，法、术、势缺一不可。“法”是指成文法令。“术”是指国君操纵臣下的手段，“势”是指国君拥有至高无上的权势。他主张把法、术、势结合起来，以加强中央集权制。他极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论。故他的思想为结束诸侯割据、建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论根据。

二、简答题

11．简述两税法产生的背景、内容及其评价。

【答案】唐德宗建中元年在宰相杨炎的主持下实行两税法。

（1）背景

①安史之乱后，北方经济遭到严重的破坏，人口大批流失，军阀割据局面逐渐形成，山东、河北、河南不再为朝廷所有，政府的经济实力大幅削弱，财政状况日益恶化。

②国家控制的土地微乎其微，指望依靠名存实亡的均田制以解决财政危机，难以收到预期的效果。

③为了应付浩大的财政支出，政府增加了许多新的税目，这种方式不仅不能从根本上扭转财政困境，反而造成赋役制度的进一步混乱。

④方镇州县各自为政，巧立名目，贪官污吏中饱私囊。豪强富户百般规避，转嫁负担，贫弱百姓则旬输月送，不得休息。

以上情况表明不改变旧的赋役征收原则，仅靠加重对现存课丁的压榨来维持财政收入的办法已经走上了绝路。

（2）内容

基本原则是“户无主客，以见居为薄; 人无丁中，以贫富为差”。主要内容包括:

①统一税目，以户税与地税为核心，将租庸调、杂摇以及其他一切赋敛纳入两税。

②依据土地财产划分户等，不论主客、丁中一律按户等高下征税，行商由所在地征收三十分之一。

③分夏秋两季征收，夏税六月纳毕，秋税十一月纳毕。

④量出以制入，以大历十四年的全国垦田数作为两税征收的基准额分摊各州。

（3）评价

两税法是中国古代一次具有重要意义的赋役制度改革。

①顺应了赋役制度发展趋势，扩大税源，使唐政府的财政状况走出困境。

②立法较为公平，有助于改变赋役不均的现象，大大增加了政府控制的户口。