问题：
[单选] 杰里·本特利在《新全球史：文明的传承与交流》指出：“批评家指责，大众传媒是文化帝国主义的工具，因为大部分电子媒体和它们传递的信息是源自先进的资本主义社会„„在反对文化渗透的同时，一些国家改良欧洲和美国的技术来满足自己的需要。例如，电视推动了世界范围内的国家建设，因为大部分的电视工业史由国家控制的。”这主要表明（）
A.国家控制的电视传媒具有反文化渗透的目的。B.大众传媒是帝国主义的侵略工具。C.文化的软实力是综合国力的组成部分。D.国家控制不利于电视工业的发展。
问题：
[单选] 严复在译完《天演论》后指出：“此书之旨，本以救斯宾塞任天为治之末流。其中所论„„于自强保种之事反复三致意焉。”这表明严复译书的政治目的是（）
A.从纯学术的角度介绍生物进化论。B.弥补斯宾塞社会进化论的缺陷。C.号召人们顺应优胜劣汰无所作为。D.唤醒国民通过改革而奋发图强。
问题：
[单选] 甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成此现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人（）
A.多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生。B.多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展。C.多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介。D.多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌。
问题：
[单选] 杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出：“1895年甲午战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是（）
A.从技术到器物。B.从制度到思想。C.从制度到文化。D.从器物到制度。
问题：
[单选] 由于保守拒变的自缚式心理定势，构成强大的社会压力，也箝制着先进知识分子的变革探索，致使他们处于两难的选择：既要因应时代，又要因循传统；既要因应世界潮流，又要顾及中国社会。下列史实完全突破了这一特征的是（）
A.洋务运动。B.戊戌变法。C.辛亥革命。D.新文化运动。
问题：
[单选] “我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、‘青黄不接’——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多”。这表明，当时中国道德伦理建设存在的问题是（）
A.尊孔复古逆流兴起。B.除旧而未能立新。C.新文化运动过于强调民主。D.道德伦理规范混乱，出现倒退趋势。
问题：
[单选] 孙中山认为：“可说民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命便是。”“民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心”。在此孙中山强调（）
A.解决民生问题是国家之根本。B.应通过合理分配社会财富改善民生。C.民生主义是三民主义的核心。D.民生问题解决就是政治问题的解决。
问题：
[单选] 梁启超曾说，如果让孔子当民国教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家（）
A.用仁爱之心调节和协调社会关系。B.有教无类，注重发展私立教育。C.注重美育对道德修养的辅助作用。D.注意借鉴不同文明，进行教育改革。
问题：
[单选] 战国时期，法家思想成为各国的统治思想，是因为法家思想包含了（）
A.“兼爱”、“非攻”的主张。B.“民贵君轻”的认识。C.君主集权的理念。D.人定胜天的思想。
问题：
[单选] 中国古代民本思想由来已久，早在夏、商、周时代就已经出现，是一种重视民众在社会生活中的重要地位，把民众视为国家之根本的极富人民性的政治学说。以下属于早期儒家学派民本思想观点的是（）①“民之饥，以其上食税之多，是以饥”；“民不畏死，奈何以死惧之”②“民为贵，社稷次之，君为轻”③“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”④“君舟也，庶人者水也；水则载舟，水则覆舟”⑤“天下治乱在万民之忧乐，而不在一姓之兴亡”
A.①②③。B.②③④。C.②③⑤。D.③④⑤。
