必然归结为诡辩论。必然归结为怀疑主义。必然归结为不可知论。可以防止认识的僵化。
问题：
[单选] “人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了（）
实践是认识的来源和动力。实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准。实践检验真理不需要理论指导。认识活动与实践活动具有同样的作用和力量。
问题：
[单选] 列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（）
唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立。经验论与唯理论的对立。反映论与先验论的对立。可知论与不可知论的对立。
问题：
[单选] 没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题强调（）
真理是感性的直观，不是理性的抽象。真理的内容是客观的，形式是主观的。同一对象真理性的认识只有一个。真理是与人的具体利益相联系的。
问题：
[单选] 列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这一命题的含义是（）
革命理论比革命行动更重要。革命运动是革命理论的派生物。革命理论对革命实践具有指导作用。革命理论最终决定革命运动的成败。
问题：
[单选] 法国科学家路易・巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了（）
人们只有发挥主观能动性才能认识事物。人们获得感性经验至关重要。人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题。人们在认识事物是要有理性的指导。
问题：
[单选] 马克思指出：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，它们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明（）
人的聪明才智无先天区别。人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度。人的聪明才智主要来源于后天实践。人的聪明才智由人的社会政治地位决定。
是否符合人的利益和愿望。是否符合马克思主义。是否反映了客观事物的本质和规律。是否为大多数人所接受。
决定了社会发展趋势。决定着社会变革力度。社会发展和变革的先导。一个国家兴旺发达的最终源泉。
