问题：
[单选] 顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是（）
顾炎武主张“经世致用”的学风。顾炎武批判“心学”的空谈。顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃。顾炎武主张废除儒家思想。
问题：
[单选] 晚清的历史演进过程艰辛而悲壮，曲折而复杂，对此国内学术界进行了不同的解读和阐释。其中有这样一些著作：《动荡时代的知识分子》《社会剧变中的近代绅商》《晚清学堂学生与社会变迁》《从边缘走向中心——晚清社会变迁中的军人集团》。他们这些著作的研究视角应该是（）
社会变迁的角度。现代化的角度。社会思潮的角度。社会群体的角度。
问题：
[单选] 梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是（）
董仲舒的《春秋繁露》。朱熹的《四书集注》。李贽的《焚书》《藏书》。黄宗羲的《明夷待访录》。
问题：
[单选] 我国古代的一位学者认为：“孔门未有专用心于内之说也。用心于内，近世禅学之说耳。今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这位学者是（）
孟子。董仲舒。朱熹。顾炎武。
问题：
[单选] 下列关于19世纪末到20世纪前20年，先进中国人寻求救国道路的分析和评论，不正确的是（）
相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程。先后实践或主张了君主立宪制、民主共和制和社会主义思想等政治方案。先进的中国人已经探索出以农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路。反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进的探索精神。
问题：
[单选] 明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思想是（）
工商皆本。经世致用。民主科学。重农抑商。
问题：
[单选] 《明夷待访录》的最精彩之处在于（）
将儒佛道三教合流。敢于批判君主专制制度。将心学发展到顶峰。提出工商皆本思想。
问题：
[单选] 明清时期，江南地区出现了一些工商业繁荣的城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是（）
“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“经世致用”。“工商皆本”。“君主是天下之大害”。
问题：
[单选] 明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是（）
“穿衣吃饭，即是人伦天理”强调人欲的合理性。提出“工商皆本”。主张“经世致用”。批判君主专制。
问题：
[单选] 关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是（）
从根本上否定君主制。继承和发展了战国时期的“民本”思想。提出了“经世致用”的主张。反映了商品经济的发展。
