问题：
[单选] 以下表述与明清时期进步思想家黄宗羲不符的（）
浙东学派的创立者。著有《天下郡国利病书》。认为君主专制是“天下之大害”。清初经世致用思潮的推动者。
问题：
[单选] 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于（）
反对中央集权。主张“工商皆本”。要求实现耕者有其田。反对君主专制独裁的制度。
问题：
[单选] 王夫之在《读通鉴论》中写道：“垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋。岂非理而能然哉？……为天下计，则害不如封建之滋也多矣。”作者赞赏的政治制度是（）
分封制。宗法制。行省制。郡县制。
问题：
[单选] 下列对明朝思想家李贽的表述不正确的是（）
他对程朱理学大加鞭挞。他否定孔子是“天生圣人”。他认为人皆有私。他是早期的资产阶级的代表。
问题：
[单选] 关于明清之际思想批判的影响叙述，不正确的是（）
对后世民众起了思想启蒙作用。直接导致了清初的政治改革。对君主专制制度造成强烈冲击。对晚清民主思潮的兴起有一定影响。
问题：
[单选] 被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名迫害致死的思想家著有（）
《四书章句集注》。《读通鉴论》。《焚书》。《天下郡国利病书》。
问题：
[单选] 王夫之认为：尧舜之时“国小而君多，……而暴君横取，无异今川广之土司（指的是西南地区尚处于原使落后状态的少数民族的首领），吸龁其部民，使鹄面鸠形，衣百结而食草木。”“泥古过高而菲薄方今，以蔑生人之性。”王夫之的主要观点是（）
王夫之反对以古非今，认为历史是发展进步的。反对孔子权威。认为世界是由物质构成的，是不断运动的。抨击君主专制，认为君主是天下之大害。
问题：
[单选] 顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这一主张不能说明顾炎武（）
积极提倡经世致用思潮。批判心学脱离社会现实。主张彻底废除儒家思想。认为心学背弃儒学正统。
问题：
[单选] 儒家思想的核心是“仁”，它在不同时期得到了不同阐释，儒家思想因而成为源远流长的传统文化的主流，以下有关叙述错误的是（）
孟子发展出了仁政思想。“二程”认为天理与仁密切相关。朱熹认为仁是天理的反映。黄宗羲批判了君为臣纲的仁学思想。
问题：
[单选] “书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人国家者”，“生存一日当为民办事一日”。明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成的思想是（）
经世致用思想。君主批判思想。自由平等思想。重农抑商思想。
