问题：
[单选] 马克·吐温有一次在教堂听牧师演讲，最初他觉得牧师讲得让人感动，准备捐款。过了十分钟，牧师还没有讲完，他就有些不耐烦了，于是他决定只捐一些零钱。又过了十分钟，牧师还没讲完，于是他决定一分钱也不捐。在心理学上，这种刺激过多和作用时间过久而引起心理极不耐烦或反抗的现象，被称为“超限效应”。目前旨在帮助肌肉萎缩侧索硬化症患者的“冰桶挑战”项目，也应警惕因过度娱乐化而产生这种效应。以秀开始，但不以秀结尾，留下慈善真精神而不仅是明星录影集，这场跨国接力才算圆满。
对这段文字概括最准确的是：
“冰桶挑战”应避作秀之嫌。要弱化明星在慈善中的作用。要把握慈善娱乐化的分寸。应适时预防“超限效应”。
问题：
[单选] 现代化学与炼金（炼丹）的相同点是从分子层面创造新事物，至于创造新元素其实是核物理学家的任务，由他们拿一些回旋加速机把新元素轰出来然后再填到元素周期表中作为化学家的胜利果实。古典炼金术实际上已经有了元素、原子这样的理念，但并不具备理性思维，例如中世纪的欧洲人认为，轻、重、干、湿是基本的物理性质，干而轻的是火，干而重的是土，湿而轻的是气，湿而重的是水，因此，任何物质均是由水、火、土、气这四种基本元素按不同比例合成的结果，这与目前可知世界的观念显然不同，而同时期其它文明中对物质本质的认识同样也是介于神秘与理性之间。
接下来最可能讲的是：
现代化学理性思维的起点。物理学家如何创造新元素。古典炼金术对欧洲文明的影响。可知世界中关于元素的各种观念。
问题：
[单选] 当前，对于大部分消费者来说，智能化家居产品既熟悉又陌生，很多人的概念还停留在电动窗帘或别墅防盗系统。从技术层面来说，一键控制、远程遥控、感应人体、自动开启这些电影里才出现的产品如今并非“高科技”，但由于价格昂贵等原因，智能家居并未普及。
根据这段文字，以下说法正确的是：
智能化已成为家居业未来的发展方向。目前技术上实现智能家居已无屏障。普及智能家居必须降低生产成本。智能家居的概念模糊影响其普及程度。
问题：
[单选] 人的自尊可以划分为有条件的自尊和无条件的自尊。前者是通过达到一些预设的标准来获得的自尊，自我价值感有赖于这些标准的实现，而非自我的本真需要，比如认为拥有美貌才有价值感。有条件自尊者往往并不了解自己的需要，其衡量自尊的标准是内化得来的。如果父母的爱是有条件的，对自己欲求的行为进行奖励，对不欲求的行为进行惩罚，这就把行为标准强加给了儿童，儿童会不自觉地把这种标准当作自己的人生追求。有条件的自尊往往通过强烈的自我意识表现出来，这样的人总是通过他人的眼光来看待自己。
与这段文字的意思相符的一项是：
人的本真需求是有条件自尊的来源。父母的过分溺爱会损害孩子的自尊。有条件自尊者往往过于在意外界的评价。父母给孩子制定行为标准对其成长不利。
问题：
[单选] 由于冰河期消失，气候转暖，中石器时代的绘画由洞窟转移到露天岩壁。随着人们狩猎工具的进步，对大自然征服力的增强，动物形象在绘画中逐渐减少并失去原始的野性，而人类活动开始成为绘画描绘的主要对象。岩画主要分布在北欧和西班牙的拉文特地区。它们以人类狩猎为主要情节，以表现人物、动物的运动和速度为特点。把运动中的形象表现成剪影效果或带状样式。以拉长的四肢和夸张的动作强调动势，表现狩猎场面中的紧张和活力。构图具有浓厚的情节性 和生活气息,但忽略细节刻画，用色单纯。
根据这段文字，关于中石器时代的岩画，以下说法正确的是：
风格细腻而精致。多表现动物野性。再现了人类生活。色彩鲜艳、丰富。
问题：
[单选] 可见光通信技术的原理非常简单，光亮代表1，光灭代表0，亮灭的组合就携带了信息。不过，由于可见光的频率远远高于无线网络通信信号，其传播的直线性很强，稍有阻挡就会导致通信中断。考虑到技术发展趋势和产品实用性，可见光通信不大会替代无线网络而在家庭中得到广泛应用，但这并不是说这种技术没有实用价值。这种技术在广播式的公共通信中有着令人兴奋的应用前景。运用可见光通信技术，发光二级管信号灯可告诉司机前方直行有拥堵现象，建议右转走另外的道路。
从这段文字我们可以推出：
可见光通信技术的使用将使得城市真正变成智能之城。目前可见光通信的核心技术已有了巨大突破。可见光通信技术将在公共通信中大放异彩。可见光通信技术将使得家庭网络发生翻天覆地的变化。
问题：
[单选] “据理力争”不是最佳的表达方式，太用力，太急切地想说明道理，反而少了从容淡定。它反映出“力争”者的不够自信，也表明他对听众辨别事理能力的低估。
以下与作者表述的观点最接近的是：
有理不在声高。公道自在人心。此时无声胜有声。针尖不必对麦芒。
问题：
[单选] 我国古代对于公文的保密最早可以追溯到夏朝。据史书记载，太史令将“图法”（即国家的重要典志、档案）官藏；商朝时，设立了守藏史这一官职，专门负责保管政府公务文书和典册；周朝继承了商朝的传统，将文书正本收藏于天府——我国历史上最早的中央档案机构。到了秦朝时，在文书上玺印封缄，在传递过程中使用“封泥”已是普遍的一种做法。到了东汉时期，办公文件保密用的“封泥”竟然成为把守关隘的比喻词。《后汉书·隗嚣传》记载：“（王）元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。”说明守关如封泥，应小心翼翼，不得有一丝疏漏。
这段文字主要介绍的是：
历代公文的保密方法。“封泥”一词的演变过程。档案储存办法的演变。史书对文书保存方法的记载。
问题：
[单选] 诗歌的面貌并不完全取决于作者人品的高下，而是与作者的学力素养、心灵的敏感程度有更为直接的关系。换句话说，_________。典型的例子就是晋代的潘岳，他虽然有“拜路尘”的卑劣行径，但其《闲居赋》一文却展现了一份清雅独绝的隐逸情怀。
填入划横线部分最恰当的一项是：
一个品格并不高尚的人同样有可能创作出动人的诗篇。人格是否高尚并不是决定作品质量高下的唯一要素。一些杰作的作者反而更擅长掩饰自己的真实品格。“知人知面不知心”的情况在创作领域尤为常见。
问题：
[单选] 有了社会契约，人们失去的是其自然的自由，以及他们愿意拿什么就拿什么的绝对的权利；通过社会契约，他们得到的是文明的自由以及对自己所拥有的财物的法定权，在权衡利弊的时候，如果要避免出现错误，我们必须清楚地辨明什么是自然的自由以及什么是文明的自由——自然的自由只受到个人实际力量的控制，而文明的自由却受到公众意志的限制，步入文明社会，人类获得了道德自由，仅这一点就使人类成了自身的主宰。
根据上述文字，下列说法正确的是：
社会契约规定了自然的自由和文明的自由各自的界限。社会契约强调的是有约束而非完全的自由。人们只有服从社会契约才能获得文明的自由。社会契约赋予人们文明的自由、限制自然的自由。
