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一、名词解释

1． 风水文化

【答案】风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象，是人们在长期实践中积淀下来的、对居件环境进行地理选址布局的一种实用国术，是汉族传统文化重要的组成部分，已成为全球学术界关注的焦点。

2． 人工山水园

【答案】“人工山水园”，即在平地上开凿水体、堆筑假山，人为地创设山水地貌，配以花木栽植和建筑营构，把天然山水风景缩移摹拟在一个小范围之内。这类园林均修建在平坦地段上，尤以城镇内的居多。

3． 榭

【答案】榭又称为水阁，建于池畔，形式随环境而不同。它的平台挑出水面，实际上是观览园林水景的建筑。建筑的临水面开敞，也设有栏杆。建筑的基部一半在水中，一半在池岸，跨水部分多做成石梁柱结构，较大的水榭还有茶座和水上舞台等。

4． 长物志

【答案】《长物志》为明代文震亨所著，全书共12卷，其中与园林直接有关的是室庐、花木、水石、禽鱼四卷。室庐卷介绍了各种建筑类型及其细部构造和装修，提高设计及评价标准的是雅和古; 在花木卷中，分门别类地介绍厂园林中常用的42种观赏花木的方法，并提出园林植物的配置原则若干; 水石卷中分别讲述园林中常用的水体石料，提出叠山理水原则:在禽鱼卷中仅举出鸟类6种，鱼类1种，特别指出造园要突出大自然生态的特点。

5． 艮岳

【答案】“艮岳”是汉族古典园林建筑之一，属于中国宋代的著名宫苑。宋徽宗政和七年（1117）兴工，宣和四年（1122）竣工，初名万岁山，后改名艮岳、寿岳，或连称寿山灵岳，亦号华阳宫。1127年金人攻陷汁京后被拆毁。宋徽宗赵估亲自写有《御制艮岳记》，良为地处宫城东北隅之意。

6． 斋

【答案】斋是园林中幽深僻静处的学舍书屋，一般不做主体建筑。多指专心静修或读书的场所，形式较模糊，多以个体出现，一般设在密林中，不甚显露。

7． 曲水流筋

【答案】“曲水流筋”是上巳节中派生出来的一种习俗。那时，人们在举行拔楔仪式后，大家坐在水渠两旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮，彼此相乐，故称为“曲水流筋”。

8． 离宫御苑

【答案】“离宫御苑”建置在都城远郊风景优美的地方或远离都城的风景地带，作为皇帝长期居住，处理朝政的地方，相当于一处与大内相联系的政治中心。

二、简答题

9． 简述《园治》里“园说”在篇首提出的两个规划设计的原则及所包含的意思。

【答案】“园说”共四篇，论述园林规划设计的具体内容和及其细节。在篇首，计成提出两个规划设计的原则:

（1）“景到随机”，意思是园林造景要适应地址的地貌和地形特点，并尽量发挥它的长处、避开其短处，

（2）“虽由人作，宛自天开”包含两层意思，

①人工创造的山水环境必须给人一种仿佛天造地设的感觉;

②建筑的配置必须服从于山水环境，不可喧宾夺主。

10．谈淡早期寺观园林的选址条件、基本类型及其对我国风景名胜开发的意义。

【答案】（1）选址条件早期寺观园林选址一般满足三个基本条件

①是靠近水源，以便获得生活用水;

②是靠近树林，以便采薪和采集食物;

③是地势向阳背风、易于排洪、小气候良好。但凡具备这一个条件的地段也就是风景美好的地段。

（2）基本类型早期寺观园林的基本类型有，城市寺观园林和郊野寺观园林。

（3）意义魏晋早期寺观园林尤其是郊野寺观园林成为我国名胜风景开发的先河，成为宗教信徒向往的圣地，文人官僚游憩的乐园，来往商旅的宾馆。远离城市的名山大川再不是神秘莫测的地方，它们已逐渐向人们敞开其无限幽美的丰姿，形成早期旅游的风景名胜区。

11．李渔《一家言》中，“尺幅窗，无心画”的做法是什么? 举例说明。

【答案】李渔的《一家言》共有九卷，其中八卷讲述词曲、戏剧、声容、器玩。第四卷“居室部”是建筑和造园的理论，分为房舍、窗栏、墙壁、联匾、山石五节。园林中墙、窗艺术是古典园林艺术中尤为点睛的一笔，发挥着不可或缺的艺术作用。窗为园之眼，景为境中性“尺幅窗，无心画”是指各种门、窗、洞对植物起到框景、夹景的作用。在“窗栏”一节中，李渔指出开窗

要“制体宜坚，取景在借”。借景之法乃“四面皆实，独虚其中，而为便面之形”，即所谓“框景”的做法，李渔称之为“尺幅窗”、“无心画”，并举出他自己设计制作的数例。如用老梅干加上剪采花作为窗心便可制成“梅窗”，或借庭院树石以为窗心。框景可收到以小观大的效果，“见其物小而蕴大，有须弥芥子之义，尽日坐观，不忍合墉”，又可游观而移步换景，这在江南园林中乃是最常见的。

12．简述艮岳的造园艺术成就。

【答案】艮岳是汉族古典园林建筑之一，属于中国宋代的著名宫苑。宋徽宗政和七年（1117）兴工，宣和四年（1122）竣工，初名万岁山，后改名艮岳、寿岳，或连称寿山艮岳，亦号华阳宫。1127年金人攻陷汁京后被拆毁。它的规模并不算太大，但在造园艺术方面的成就却远迈前人，具有划时代的意义。艮岳造园艺术的成就，从总体到局部，是多方面的，主要体现在以下几点:

（1）筑山:天然山岳典型化的概括。万岁山居于整个假山山系的主位，其西的万松岭为侧岭，其东南的芙蓉城则是延绵的余脉。南面的寿山居于山系的宾位，隔着水体与万岁山遥相呼应。这是一个宾主分明、有远近呼应、有余脉延展的完整山系，既把天然山岳作典型化的概括，又体现了山水画论所谓“先立宾主之位，决定远近之形”、“众山拱伏，主山始尊”的构图规律。

（2）置石:出现特置石。石峰，尤其是太湖石峰的特置手法，在宋代园苑里面已普遍运用，这种情况多见于宋画中。《历代宅京记》记大内后苑的前殿仁智殿的庭院中列二巨石，“高二丈，广半之”，东边的赐名“昭庆神运万岁峰”，西边的赐名“独秀太平岩”，皆由宋徽宗御书刻石填金字。而艮岳则无论石的特置或者叠石为山，其规模均为当时之最大者而且反映了相当高的艺术水平。

（3）理水:有完整的水系几乎包罗了内陆天然水体的全部形态:河、湖、沼、浴、溪、涧、瀑、潭等的缩影。系与山系配合而形成山嵌水抱的态势，这种态势是大自然界山水成景的最理想的地貌的概括，也符合于堪舆学说的上好风水条件。后世画论所谓“山脉之通按其水径，水道之达理其山形”的画理，在艮岳的山水关系的处理上也有了一定程度的反映。

（4）植物配置:植物品种多且配置方式有孤植丛植混交及片植等力一式。园内植物己知的共数}一个品种，包括乔木、灌木、果树、藤本植物、水生植物、药用植物、草本花卉、木本花卉以及农作物等，其中不少是从南方的江、浙、荆、楚、湘、粤引种驯化的。

（5）建筑:建筑40余处，几乎包罗了当时的全部建筑形式。建筑的布局除少数满足特殊的功能要求，绝大部分均从造景的需要出发，充分发挥其“点景”和“观景”的作用。艮岳称得起是一座叠山、理水、花木、建筑完美结合的具有浓郁诗情画意而较少皇家气派的人工山水园，它代表着宋代皇家园林的风格特征和宫廷造园艺术的最高水平，把大自然生态环境和各地的山水风景加以高度的概括、提炼、典型化而缩移摹写。

三、论述题