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一、单选题

1． 古罗马教育家西塞罗论述教育的主要著作是（ ）

A. 《雄辩术原理》

B. 《论雄辩家》

C. 《忏悔录》

D. 《论灵魂》

【答案】B

【解析】这道题主要考查了对西塞罗的教育学著作的了解，算是一道比较简单的题目，也提醒了大家，著作一定记得准确。古罗马教育家西塞罗的教育学著作是《论雄辩家》; 古罗马著名教育家昆体良写的《雄辩术原理》也叫做《论演说家的教育》; 古罗马帝国后期神学家，哲学家奥古

，斯丁的教育哲学著作是《忏悔录》（卢梭的自传体小说也叫做《忏悔录》）《论灵魂》是古希腊的

教育家亚里士多德的著作。

2． “立五经博士”是哪一位统治者的决策? （ ）

A. 汉武帝

B. 秦始皇

C. 周文王

D. 唐太宗

【答案】A

3． 夸美纽斯提出并系统论述了班级授课制，而班级授课制思想的萌芽可以追溯到古希腊罗马时期的教育家（ ）。

A. 苏格拉底

B. 柏拉图

C. 昆体良

D. 西塞罗

【答案】C

【解析】昆体良认为，大多数的教学可以用同样大小的声音传达给全体学生，更不必说那些修辞学家的论证和演说，无论听众多少，每个人都能全部听清楚。他还说过，根据一些教师的实践，把儿童分成班级，依照他们每个人的能力，指定他们依次发言。昆体良的这些见解，是班级授课制思想的萌芽。到后来，夸美纽斯为了扩大教育对象、提高教学效率，夸提出并全面系统地

论述了班级授课制。还提出了统一学年制，要求，各年级应在同一时间开学和放假，每年招生一次，学生同时入学，以便使全班同学的学习进度一直，接年结束时，经过考试，同年级学生同时升级。因此，答案选C 。

4． 孔子重视启发式教学，主张“不愤不启，不徘不发”。朱熹对“愤”的解释是（ ）。

A. “达其辞”

B. “口欲言而未能之貌”

C. “开其意”

D. “心求涌而未得之意”

【答案】D

【解析】孔子说:“不愤不启，不悱不发。”朱熹注:“愤者，心求通而未得之意，徘者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意，发，谓达其辞。”这句话的意思是，在教学时必先让学生认真思考，在思考了相当时间后还想不通，然后再启发他; 学生思考而有所领会，想说而未能以适当的言辞表达出来的时候，才去开导他。比如，一个方形的东西，老师已经说了一个角的样子，学生尚不能推出其余三个角的样子，这说明他还思考的不够，教师则不比要多讲，应该让学生再进一步思考。

“启发”一词即由此而来。因此，答案选D 。这就要求我们对于著名教育家说过的话，理解透彻。

5． 下列教育思潮中，不属于五四时期资产阶级教育思潮的是（ ）

A. 复古主义教育思潮

B. 平民主义教育思潮

C. 工读主义教育思潮

D. 实用主义教育思潮

【答案】A

6． “不拘一格降人才”是（ ）提出来的。

A. 龚自珍

B. 林则徐

C. 魏源

D. 冯桂芬

【答案】A

7． 国子学始立于（ ）。

A. 西晋

B. 东晋

C. 南朝

D. 北朝

【答案】A

，在太学之外另立国子学，四年（278年），设置国子祭【解析】西晋武帝咸宁二年（276年）

酒、博士各一人。这是我国古代在太学之外专为士族子弟另设国子学之始，也是门阀士族享有各种特权在教育制度上的反映，以后国子学制度逐步得到发展，成为面向高层官僚子弟的学府。

8． 在苏湖教法分斋教学中，仍然注重传统经学学习的是（ ）

A. 经义斋

B. 治事斋

C. 体用斋

D. 儒经斋

【答案】A

9． 熙宁兴学时，作为中央地方官学统一教材的是（ ）

A. 六经

B. 五经正义

C. 三经新义

D. 四书五经

【答案】C

10．陶行知最早创办的学校是（ ）

A. 晓庄学校

B. 育才学校

C. 山海工学团

D. 自然科学园

【答案】A

11．运动技能的表征方式是（ ）

A. 命题

B. 语义网络

C. 命题网络

D. 产生式系统

【答案】D

【解析】表征又称心理表征或知识表征。认知心理学的核心概念之一，指信息或知识在心理活动中的表现和记载的方式。表征是外部事物在心理活动中的内部再现，因此，它一方面反映客观事物，代表客观事物，另一方面又是心理活动进一步加工的对象。表征有不同的方式，可以是具体形象的，也可以是语词的或要领的。通常，陈述性知识的表征方式有命题、语义网络和命题网络; 程序性知识的表征方式是产生式系统。产生式系统是指构造知识型系统和建立认知模型时常用的知识表示的形式系统。产生式的基本原则是“如果条件为X ，那么实行行动Y ; ，即当一个产