2016年江西财经大学西方哲学史(同等学力加试)考研复试题库
● 摘要
一、名词解释
1． 第一实体
【答案】第一实体是亚里士多德提出的哲学概念，它在不同的阶段具有不同的含义。在《范畴篇》中，他认为实体是既不表述也不依赖于一个主体的东西。在《范畴篇》中，他认为个别事物是第一实体，第一实体是一切所是的东西的最基本的载体。在《形而上学》中，他认为“这一个”是第一实体，“这一个”表示“是者”指称的个别事物的存在。在《形而上学》中的Z , H两卷，他又认为个别事物由形式和质料构成，形式先于质料。因此他提出形式是第一实体，认为第一实体是“其所是”，又称“本质”。他在第一实体问题上的不一致对后世的哲学产生了深远影响。
2． 物质异质性
【答案】物质异质性是由狄德罗提出的，他肯定物质是“异质”的，即物质自身存在着各种各样的客观性质。机械论者认为物质的本质属性是广延，而狄德罗认为自然界的一切事物绝不是由一种完全相同的物质产生的，所以他提出了物质异质性。他认为现象的杂多就是物质的某种异质性造成的结果。他把产生一切自然现象所必需的那些不同的异质性物质称为元素，并认为各种元素有一些本质上的区别，一种元素的分子具有一种绝对的不可分割性。
3． 康德的意志和意欲
【答案】意志是指自我决定的能力，是由我们自身内在的理性法则所决定的，是应当和义务的源泉。意志与自律、自由和自发性相联系，并与实践理性自身同一。意欲是选择或决定的能力，它既被意志决定，又受感性的影响。意欲由外在原因所决定，属于他律。它在绝对命令和欲望之间作选择:它选择绝对命令，因而是善; 它选择按照欲望活动，因而是恶。康德的意志与人的选择能力相分离，如此，既维护了善良意志又解释了恶存在的原因。
4． 实践智慧
【答案】实践智慧是指导向实践活动的推理，是长期经验积累的结果。实践智慧与理论智慧都是理智德性。理论智慧关注永恒事物，而实践智慧在一般性层面上，关注于实践判断的真实性，及构建行为的一般规则; 在具体的层面上，将一般规则应用于具体的生活领域，确定应当做的正确行为。实践智慧包括实践直观、实践途径和实践手段。实践智慧与品格德行是不可分的，德行保证目的正确，实践智慧保证实现目的的手段。
5． 洛克的观念
【答案】洛克的观念是指我们通过感官感知事物时、或者在反省中以内省方式意识到我们自己的感觉和思想时，直接意识到的东西，一也就是说观念是理智中的感觉事项或内省事项的摹本。
在洛克看来，观念是思想或感觉经验的内容，是我们所具有的关十某个对象的思想。也可以说，观念是记忆和想象的对象。洛克将观念分为两种:①简单观念，它是不能进一步分解为组成部分的观念，包括我们关于红色、痛苦和点的观念; ②复杂观念，它是由简单观念组合而成的观念，包括抽象的观念、普遍的观念、共相和某些反省观念。
6． 康德的先天综合判断
【答案】康德的先天综合判断是康德哲学的重要理论根基，是为回应主客体最基本的同一性如何可能的问题而提出的。他认为一切认识都基于判断，因为单个的表象或概念没有真假，只有把两个表象或概念联结起来形成一个判断时才产生真假问题和构成知识。他把判断分为先天分析判断、后天综合判断和先天综合判断三种类型。其中，先天分析判断具有必然性，但却不能够扩展我们的知识; 后天综合判断虽然能扩展我们的知识，但不能保证知识的普遍必然性; 而只有先天综合判断既能扩展我们的知识，又具有普遍必然性，它是最终使我们能够不断地获得新的可靠的科学知识的根据。
7． 同类相知
【答案】“同类相知”，又称“流射说”，是恩培多克勒的认识论原则。“同类相知”是指设定了认识内容与认识对象的符合，其具体内容是人和外部事物有着同样的本原，当构成人的根和构成事物的同类的根相触时，人体就会产生感觉。“同类相知”说把感觉的性质归结为事物的物理性质，把感觉的运动归结为感官的生理结构。因此，它是一种把认识归结为感觉的感觉主义。
8． 苏格拉底方法
【答案】苏格拉底方法是苏格拉底在教学中形成的具有自己特色的方法，是指通过一系列问题与对话者进行相互质问，从而暴露出对话者的各种观点中的矛盾和不一致之处，并在反思这些不一致以及关于它们的可能答案的基础上重建这些信念。苏格拉底问答法不纯粹是否定的，也不只是为了揭示他的对话者的观念混乱，它是通往一个更好观念的方法。它不同于芝诺的方法，也不同于诡辩，它们只是在形式上彼此相似。苏格拉底采用问答法，在结束时并没有达到任何明确的结论，其目的在于让人们看到事物的本身他应用问答法的问题都不是琐碎的，而是关涉到雅典人所据以生活的概念和原则，通过运用这一方法，苏格拉底责问他那个时代的道德。
二、简答题
9． 简述斯宾诺莎的方法。
【答案】（1）方法论
①方法论是小能、也无需被证明的。
斯宾诺莎认为要证明一个方法是正确的，首先需要证明我们用以证明这个方法的方法是正确的，如此循环，没有止境。所以，他把方法论比作原始的工具，原始工具制造其他工具，却不需被其他工具制造。方法论告诉人们何为证明的正确途径，但方法论本身是不能、也无需被证明的。
②正确的方法论是对真理的反思。
力一法论是反思性的，它无法在研究内容之前或之外获得，只能在对研究内容的反思过程中获得。因此，斯宾诺莎说正确的方法论是对真理的反思。方法论的反思始于天赋观念，天赋观念的真理性无需其他观念来证明。相反，它是其他观念达到真理性的工具和前提。
（2）真观念
①真观念是方法论的前提。
斯宾诺莎认为，真观念不仅是正确思想的出发点，还是方法论的前提。真观念既是对一定的思想内容的反思，又是判断这一思想内容是否为真的标准。它无需其他观念来证明其真理性，而是其他观念达到真理性的工具和前提。
②真观念是判断事物真假的唯一标准。
为了确定一个观念真假，我们只需要用一个真观念与之对L 匕即可观念之间的比较就是反思，通过与真观念的比较，来确定这一观念的真假。斯宾诺莎肯定“真观念是真理自身的标记”，认为真观念的内容本身给予心灵以确定性。要想知道一个思想内容的真假，我们必须从真观念出发来辨其真伪。这样，我们就可以突破方法论观念的循环，从而进入对实际事物的认识。
③斯宾诺莎的真观念是建立在形而上学关系上的。
虽然斯宾诺莎的方法是纯理智的，但他并不否认真观念与外部世界的一致。他说:“真观念必定符合它的对象。”这里的“对象”，指的是思想的外部对象。斯宾诺莎的观念与事物相符合的关系是建立在观念的顺序和事物的顺序相一致的形而上学关系上的，而不是建立在不依赖于经验所证实的观念与事物相符合的事实关系上的。
（3）正确的求知方法在于对真观念的确认。
斯宾诺莎认为正确的求知方法在于对真观念的确认，人类认识发展的过程就是从真观念出发，不断增加真观念的过程。他说:“正确的方法在于真观念的确认。”它包括这样一些步骤:
①确认真观念，将真观念和其余的表象区分开来。
②从一个真观念推导出其他真观念，真观念越多，知识越完善。这是按照真观念自身的本性进行的推论。
③按照由简到繁的顺序，真观念之间的推理要按照从原因的观念到结果的观念的顺序进行。斯宾诺莎认为，结果比原因更复杂，从原因的观念到结果的观念是从简单到复杂的综合推理。
这样，斯宾诺莎的方法就是直接从最完满的观念开始，以最简单的定义、公理开始，推导蕴含在完满观念之中的丰富内涵; 以单一原因为推理的前提，以复杂的结果为推理的结论。这样的方法与几何学方法不谋而合。因而，斯宾诺莎把他的书命名为《按几何顺序证明的论理学》。
10．简述康德的感性直观。
【答案】（1）定义
感性是指人的认识的“接受性”，即一种被动接受的认识能力（即直观能力），这是我们最起码的认识能力。感性不是完全消极的能力，感性产生表象有两个条件:
①受到外部对象的刺激;