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一、辨析题

1． 脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就是运动。

【答案】该说法错误。具体分析如下:

唯物辩证法认为，运动是物质的根本属性和存在方式。物质和运动是不可分割的。

（1）世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。运动是物质的固有属性，物质世界运动发展的根本原因不在别的什么地方，而就在物质世界本身。

（2）物质和运动是不可分割的，一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学; 另一方面，运动是物质的运动，物质是运动的主体。物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义。

（3）各种运动形式的承担者都是物质，世界上不存在没有物质的运动。任何领域中的任何形式的运动，都以物质为其现实基础。所以脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的。

（4）物质和运动不可分，但并不是说二者没有区别。运动不是物质，物质也不是运动。物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。运动是物质的存在方式和根本属性，运动不过是作为物质的根本属性而存在着。

2． “世界统一于存在”。

【答案】该说法错误。具体分析如下:

这是一个折中主义的命题，他否认了世界统一于物质，实际上是唯心主义的观点。

（1）世界的统一性问题，是关于世界有无共同的本原问题。唯物主义认为世界统一于物质，唯心主义认为世界统一于精神。

（2）世界统一于存在的“存在”，是一个不确定的概念。它作为“思维”的对立面，是物质的存在，单独的“存在”概念，既可以是物质的存在，也可以是精神的存在。

可见，把“存在”作为世界统一的基础，混淆了唯物主义和唯心主义的对立，实际上宣扬的是精神的存在，是唯心主义的观点。

3． 经济全球化是一把“双刃剑”。

【答案】该说法正确，具体分析如下:

（1）经济全球化是指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产

的社会化和国际化程度不断提高的情况下，世界各国、各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互联系、相互依赖的一体化过程。

（2）经济全球化的后果:

①经济全球化的过程是生产社会化程度不断提高的过程。在经济全球化进程中，社会分工得以在更大的范围内进行，资金、技术等生产要素可以在国际社会流动和优化配置，由此可以带来巨大的分工利益，推动世界生产力的发展。

a. 对发达资本主义国家的积极影响:由于发达资本主义国家在经济全球化进程中占据优势地位，在制定贸易和竞争规则方面具有更大的发言权，控制一些国际组织，所以发达资本主义国家是经济全球化的主要受益者。

b. 对发展中国家的积极的影响:

第一，经济全球化使资源在全球范围加速流动，发展中国家可以利用这一机会引进先进技术和管理经验，以实现产业结构的高级化，增强经济的竞争力，缩短与发达国家的差距;

第二，发展中国家可以通过吸引外资，扩大就业，使劳动力资源的优势得以充分发挥;

第三，发展中国家也可以利用不断扩大的国际市场解决产品销售问题，以对外贸易带动本国经济的发展;

第四，发展中国家还可以借助投资自由化和比较优势组建大型跨国公司，积极参与经济全球化进程，以便从经济全球化中获取更大的利益。

②经济全球化是一个充满矛盾的进程，它在产生积极效应的同时，也会产生消极的后果。主要表现是:

a. 发达国家与发展中国家之间的差距扩大;

b. 在经济增长中忽视社会进步，环境恶化与经济全球化有可能同时发生;

c. 各国特别是相对落后国家原有的体制、政府领导能力、社会设施、政策体系、价值观念和文化都面临着全球化的冲击，国家内部和国际社会都出现不同程度的治理危机;

d. 经济全球化使各国之间的经济联系越来越密切，相互的依赖越来越强，而有效的全球性经济协调机制却没有建立起来，这就使爆发全球经济危机的风险不断增大。

因此，经济全球化是一把“双刃剑”。

4． 旧唯物主义与辩证唯物主义的根本区别在于是否承认客观世界的可知性。

【答案】该说法错误。具体分析如下:旧唯物主义与辩证唯物主义的根本区别在于主观对客观反映方式不同。具体表现在:

（1）旧唯物主义离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用; 而辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。

（2）旧唯物主义不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看做是一

个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的; 而辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系。

5． 主要矛盾和非主要矛盾的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓。

【答案】该说法错误，具体分析如下:

（1）主要矛盾和非主要矛盾的道理，不是关于事物矛盾的问题的精髓

①在复杂事物自身包含的多种矛盾中，每种矛盾所处的地位、对事物发展所起的作用是小同的，总有主次、重要非重要主要矛盾之分，其中必有一种矛盾与其它诸种矛盾相比较而言，处于支配地位，对事物发展起决定作用，这种矛盾就叫做主要矛盾。非主要矛盾是出于从属地位，对事物发展不起决定作用的矛盾。

②主要矛盾和非主要矛盾相互关系的原理具有重大的方法论意义。它告诉人们在观察和处理任何事物或过程的诸种矛盾时，必须善于以主要精力从多种矛盾中找出和抓住主要矛盾，提出主要的任务，从而掌握工作的中心环节; 当矛盾的主次地位发生了变化，事物的发展进入新的阶段时，要善于找出新的主要矛盾，及时转移工作的重点; 还要把事物或过程的主要矛盾和非主要矛盾作为一个有机的体系予以统筹兼顾，发挥它们之间相互促进、相互制约的作用，以推动事物的发展。这是进行一切实践活动的重要方法，特别是革命政党决定战略战术方针的重要依据。

（2）矛盾的普遍性与特殊性，即共性与个性关系的原理是关于事物矛后问题的精髓。

①共性与个性问题是理解对立统一规律诸问题的钥匙。共性与个性的原理贯穿于对立统一规律诸问题的一切方面，是把握矛盾问题的一条主线。

②共性与个性的原理是分析和解决矛盾问题的根本原理。只有掌握共性与个性的原理，才能依据矛盾普遍性的原理对具体矛盾进行分析，正确认识矛盾和解决矛盾。

③共性与个性的辨证关系又是正确理解和认识辨证运动的钥匙，人的认识过程是由个别到一般，又由一般到个别的辩证发展过程。不理解这一原理，就不能正确认识事物矛盾。

④共性是一类事物与另一类的区别，而个性是同一类事物中不同个体的区别。

⑤共性与个性，整体与部分的关系可以看做一类事物和一个事物，一个事物内整体与部分的关系，即一类事物中少任何一个事物都还是一类事物，但是一个事物少任何一个部分都不是一个整体或一个事物。

6． 社会和谐是社会主义的本质属性。

【答案】这种说法正确，具体分析如下:

“社会和谐”，是人类对未来理想社会的美好追求。社会主义社会的建立，开辟了人类历史的新纪元，开始把马克思、恩格斯的科学设想付诸实践。根据马克思主义基本原理，社会主义属于共产主义范畴，是共产主义的第一阶段，与旧的社会有着本质的不同。它是一个在生产力逐步走向发达的基础上，消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕，从而为实现共产主义创造条件的历史阶段。

社会主义应该是和谐的社会，这是马克思主义的基本原理。但是，把社会和谐明确为中国特