● 摘要
《蝇王》是当代英国文学史上杰出的小说家威廉．戈尔丁（1911—1993）的 代表作，于1954年出版。他于1983年荣获诺贝尔文学奖。《蝇王》自发表以来， 便成为当代畅销书之一，被列入许多国家的文学课的必读文选之一，并于1963年拍． 成电影。《蝇王》能够获得如此巨大的成功，充分反映了作品的独创性和不朽魅力。 《蝇王》问世后，备受文学评论界的关注。自从l957年约翰.彼得在“威廉．戈 尔丁”一文中将戈尔丁当时已发表的三本小说称为寓言后，《蝇王》就被称为“一则 道德说教寓言或有关人性堕落的悲观寓言”。塞缪尔.海恩斯则评论道“尽管戈尔丁 是个说教者，但他并非制造道德概念。他的小说不应归于《伊索寓言》一类，而应 属于本世纪重要的象征小说的行列──如加缪和卡夫卡的小说”。（Baker,1988：15） 戈尔丁也在《火烫的大门》中指出：“我知道关于象征的事，却不知道自己有所知。 根据我的理解，象征的涵义和效果都是无法描绘的，因为象征本身就是具有不可描 绘的涵义和效果的东西。我从未听说过意义的多层性，但是我一直在体验这种多层 性”。（潘绍中，1999（5）：5）戈尔丁将系统的象征主义用现实的叙事方法与寓言和讽喻 有机的结合在一起，使得其象征意义深刻、复杂、富于哲理，具有多层次、多方面 但又晶体般明晰的意蕴。它给解读小说留下了广阔的空间，同时也带来了严峻的挑 战。正如詹姆士．贝克在“威廉.戈尔丁评论”中指出“弗洛伊德精神分析学者认为此 小说是精神分析理论的自觉演绎；政治家视它为一出‘现代政治梦魇’；宗教信仰者 坚信它是‘原罪说’的翻版”。（Baker,1988：17）而马克思主义者则认为它有“明 显的唯心主义倾向”。（张中载，1997：85） 每种流派都有其合理性和个人倾向性。本文则独辟蹊径，主要结合当时的历史 背景来对作品的象征主义手法进行解读阐释，进而说明它在一定历史背景时期所表 达的一定意义和象征主义在深化主题方面所起的作用。 本文首先诠释作品通过象征手法反映的主题思想。作为小说标题的“蝇王”源 于《圣经》中别西卜的名字，它是地狱中一个强大的恶魔。在小说中它是杰克作为 供品献给野兽的一只血淋淋的母猪头；可在深层意义上“蝇王”象征了人性中邪恶 的力量与欲望，也就是人们“恶”行的最根本的原因。通过分析故事情节的两条发 展主线：一条是保持求救火堆不灭，另一条是八次“打猎”，包括“猎猪”和“猎人”。 作品阐述了：1）文明对人类的堕落和野蛮有很重要的限制约束作用；2）在文明与 邪恶的抗争中，文明是非常脆弱的，甚至是不堪一击的。3）“恶”源于人类内心的 黑暗，在不受文明的约束和限制下，人会变得更加凶残、狂放、野蛮；恶的行为会 愈演愈烈。这就是戈尔丁所说的“人性缺陷”。作品的结尾，表面上看是这群孩子获 救了，可是他们还要与拯救他们的军官一起去追逐另一艘巡洋舰，这不仅表明了当 时的人类社会处于一片硝烟弥漫的战火中，而且表达了人类对其自身邪恶本性的漠 视，这些孩子并没有真正获救。 接着，文章阐释解读作品中主要人物的象征意义。小说中的人物都是现实生活 中人的缩影。他们分别象征了文明与民主、知识与理性、野蛮与独裁、邪恶与恐怖、 以及善良与圣洁。象征手法的运用使人物形象更加生动、真实、具有代表性。 论文最后诠释了主要背景事物和细节所赋予的象征意义。作品中的背景事物和 细节是作品的一个有机的组成部分，几乎都被赋予了一定的象征意义。如船形小岛 象征人类的航程，海螺象征民主，眼镜象征科学的力量，火象征文明和毁灭，野兽 既象征了人类对蛰伏于内心的暴力、权力及野蛮天性的恐惧，又象征了这些天性对 人类的一种根本的，久远的诱惑。还有石头、城堡岩、蜡烛花蕾等。这些丰富的象 征在推进故事的情节发展，塑造人物形象、深化主题中起到了不可替代的作用。 总之，作者在《蝇王》中通过大量的象征，以现实的手法剖析了一个深刻的主 题，突出反映了人性的缺陷和社会的弊端，淋漓尽致地展现了二战及二战后的社会 状况，正如瑞典皇家文学院将该年度的诺贝尔文学奖授予戈尔丁时所说“他以清新 的现实主义叙述方法和家喻户晓，但变化多端的神话，阐明了当今世界人类的状况。” 在恐怖活动和战争冲突时有发生的今天，重读此书有很重要的意义，它时刻警示人 们不要为满足邪恶的欲望而把我们美丽的家园变为硝烟弥漫的战场。