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一、名词解释

1． 公安派

【答案】公安派是明代后期出现的一个文学流派。“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因他们是湖北公安人，所以被称为“公安派”，其中袁宏道最为知名，公安派的核心口号就是由他提出的。公安派以“性灵说”作为文学主张的内核，袁宏道认为文学的最高境界是“独抒性灵、不拘格套”。在创作上，其诗文“变板重为轻巧，变粉饰为本色，致天下耳目于一新”，他们的诗歌脱离“理”的束缚能够自由地抒发个人真实性情和表现个人生活欲望，并具有诗人的艺术独创特征，但也有些作品过于率直浅俗。

2． 文道一贯

【答案】文道一贯是朱熹倡导的文学观点。他强调文道统一，认为道是文的根本，文是道的枝叶，二者不能分开，反对“文以贯道”。主张人们只要修道明理而力行不倦，文便能随道的产生而产生，好的文章便是文道合一的产物。他强调道外无物，也就是强调道外无文。他坚决反对道自道、文自文的看法。

3． 以禅喻诗

【答案】以禅喻诗是中国古代诗歌理论中的一种论诗方式，它是佛学对诗歌理论影响的产物。晚唐以降，僧人和文人过从甚密，彼此以禅喻诗，以诗证禅，遂成风习。而更主要的原因，是这一时期的诗歌美学已开始深入到艺术创作和欣赏规律的内部，诸如韵味、意境这样一些诗歌审美特征被发现、重视。严羽“以禅喻诗”的核心要领，就是妙悟。到北宋，诗与禅的结合在理论和创作上更为普遍，可以说形成了一定的风气，苏、黄等人都论说过诗歌创作的妙悟。

4． 诗界革命

【答案】诗界革命是近代文学史上的诗歌改良运动，是资产阶级改良运动的有机组成部分。在戊戌变法前，随着资产阶级改良运动的高涨，梁启超、夏曾佑、谭嗣同等人提出“诗界革命”的口号，并试作新诗。在“诗界革命”运动中，成就最高的是黄遵宪，作为诗界革命的旗帜，他提出“我手写我口”，要求诗歌反映现实生活和斗争，在表现方法上主张利用古人的优良艺术传统，并结合新事物利用新语言。戊戌变法失败后，梁启超在日本继续鼓吹“诗界革命”，他批判了“以堆积满纸新名词为革命”的诗风，提出“能以旧风格含新意境，斯可以举革命之实矣”，力求解决诗歌为改良运动服务的问题。

二、简答题

5． 简述美感的基本特征。

【答案】美感的基本特征为以下几方面：

（1）美感具有形象直接性的特征

美感作为一种特殊的认识和把握的方式，和其他认识一样，是以感性认识为基础的。人要认识对象的美，必须以形象的直接方式去感知对象。美感总是首先通过一定对象的感性状貌，一定的色彩、形体、线条和音调等直接的感知或表象来进行的，即以形象的直接性的方式来进行。

（2）美感具有精神愉悦性的特征

情感是美感的又一主要特点和最显著的标志，它使整个审美过程都带上愉快的情感色彩，而美感的愉悦性是由审美需要的满足而引起的。

（3）美感具有潜伏功利性的特征

美感作为一种特殊的反映形式，是形象的直接性和情感的愉悦性的统一，是有社会功利目的的。美感功利性来源于美的对象的功利性和所表现的社会生活内容。

（4）美感具有想象创造性的特征

美感认识充满了想象的认识。不论是艺术创作还是欣赏，都带有想象的创造性。想象是一种认识，这种认识不仅能感知直接作用于主体的事物，而且还能在头脑中创造新的形象。这种创造出新形象的能力，就是想象创造性。

三、论述题

6． 分析中国古代文艺理论里的“意象”概念及它对当代艺术理论的价值。

【答案】（1）中国古代文艺理论里的“意象”概念

①“意象”的发展

意象说源于魏晋时期王弼的“得意忘象”。随后在谢赫的六法说中得到深入发展。谢赫六法的气韵生动，主张画家不仅表现于具体的物象，还要表现于物象之外的“气”，使艺术作品产生出一种内在的生命力。另外，谢赫还提出了取之象外，即画家不要停留在有限的孤立的物象，而要突破这个有限的象，要从有限到无限。再后来经过刘勰等批评家的共同阐释，“象”终于转化为“意象”，包含着意和象、隐和秀、风和骨等多种规定性。简言之，意象成为形象和情趣的契合。到了唐代，“意象”作为重要的美学范畴，已经被广泛使用在诗歌中。如司空图《二十四诗品》中说：“意象欲出，造化己奇”。

②意象的概念

意象是指培铸了作者主观感情的形象。它己不单是事物的客观形象，而是蕴含着主体思想情感的形象。郑板桥胸中之竹，己不是一般竹子的形象，而是一种坚强挺拔、不畏风雨严寒、不向恶势力低头的形象。当竹子的形象被赋予这样品格的时候，它己变成了一种意象。简言之，意象是“意”和“象”的融合。

（2）“意象”对当代艺术理论的价值

①意象对当代影视理论的作用

意象可以和当代影视艺术理论结合。通过对单一意象呈现，或把各种意象组合起来呈现，形成电影语言的一种民族艺术特色。比如马致远的著名的元曲小令《天敬沙•秋思》：“枯藤、老树、昏鸦/小桥、流水、人家/古道、西风、瘦马/夕阳西下/断肠人在天涯”。一个词相当于一个镜头或画而，其组接具有电影蒙太奇的诗意效果。

②意象对当代艺术本体论的作用

基于“意象”的艺术理论可以帮助当代艺术解决艺术本体论地位的问题。这既是一个当代的艺术理论问题，又是一个当代文化理论问题。充分吸收中国传统艺术理论优点，如“意象”理论，可以帮助人们保持或创造自然、心灵和文化之间的和谐关系。充分吸收中国传统艺术和美学优点的艺术和艺术理论，为现代艺术找到新的出路。