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一、单项选择题

1． 马克思主义认为，哲学是（ ）。

A. 科学的世界观和力一法论

B. 系统化、理论化的世界观

C. 人们自发形成的世界观

D. 人们对人生目的、意义的根本观点

【答案】B

【解析】AC 两项，哲学是理论思维的产物，不是自发形成的; 并不是所有的哲学都是科学的世界观，哲学史上有大量的不科学的世界观。D 项，人生观是指人们对人生目的、意义的根本观点。B 项，马克思主义认为哲学是通过一系列概念、范畴、命题和理论论证而形成的关于世界总体的思想体系，是系统化、理论化的世界观。

2． 在真理标准问题上坚持辩证法，就是要坚持（ ）。

A. 实践标准是确定性和不确定性统一的观点

B. 实践标准是主观性和客观性统一的观点

C. 实践是检验真理惟一标准的观点

D. 具体的实践能对一切认识作出确定检验的观点

【答案】A

【解析】坚持实践标准是确定性和不确定性的统一，就是在真理标准问题上坚持了辨证法，①实践标准的确定性（绝对性）是指:实践是检验真理的唯一标准，此外，再没有别的标准; 无限发展着的实践对一切认识都能做出确定的检验。②实践标准的不确定性（相对性）是指:实践有着自身的局限性，它不能对现有的一切认识都做出确定的检验; 在一定发展阶段上，经过实践证实的真理，还需要继续接受新的实践的检验。

3． 哲学的基本问题即物质和精神何者为第一性的问题是（ ）。

A. 区分唯物主义与唯心主义的标准

B. 区分可知论与不可知论的标准

C. 区分辩证法与形而上学的标准

D. 区分一元论与二元论的标准

【答案】A

【解析】唯物主义与唯心主义是哲学中的两个基本派别。划分唯物主义与唯心主义的唯一标

准，就是它们对哲学基本问题第一方面即物质和精神何者为第一性的不同回答。

4． 理解全部人类历史的钥匙，应当从（ ）。

A. 阶级斗争发展史中去寻找

B. 生产劳动发展史中去寻找

C. 地理环境变化中去寻找

D. 政治制度演变史中去寻找

【答案】B

【解析】历史唯物主义揭示了物质生产活动在社会发展中的意义，从生产劳动的观点出发来考察和理解人类社会发展的历史，客观、全面地揭示了人类社会的辩证过程及其规律性。因此，理解全部人类历史的钥匙，应当从生产劳动发展史中去寻找。

5． “存在就是被感知”这是一个（ ）。

A. 客观唯心主义命题

B. 主观唯心主义命题

C. 庸俗唯物主义命题

D. 机械唯物主义命题

【答案】B

【解析】主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。“存在就是被感知”是典型的主观唯心主义命题。

6． 首先提出世界物质本原问题的哲学派别是（ ）。

A. 近代欧洲唯物主义

B. 古希腊朴素唯物主义

C. 辩证唯物主义

D. 庸俗唯物主义

【答案】B

【解析】作为唯物主义哲学派别逻辑起点的古代朴素唯物主义，其特点就是首先提出世界物质本原的问题。

7． 对立统一规律揭示了（ ）。

A. 事物发展变化的程度和趋势

B. 事物发展变化的动力和源泉

C. 事物发展变化的状态和形式

D. 事物发展变化的方向和道路

【答案】B

【解析】唯物辩证法的根本规律（实质和核心）又称矛盾规律，它揭示了事物发展的源泉和动力，自然界、社会和思想领域中的任何事物都包含着内在的矛盾性，事物内部矛盾双方既统一又斗争推动事物的发展。

8． 划分经济社会形态的根本标准是（ ）。

A. 生产力和技术发展水平

B. 生产关系的性质

C. 各阶级在国家中的地位

D. 上层建筑的性质

【答案】B

【解析】经济社会形态是指人类在一定历史发展阶段上的经济基础，即一定的生产关系的总和。生产关系的性质是划分经济形态的根本标准。马克思创立的社会经济形态的学说，揭示了同一发展阶段的各种社会现象的重复性和常规性，展现出历史发展过程的统一性和多样性。

9． 对“实事求是”作出全新的马克思主义哲学意义上的解释，并将其提升为我们党的思想路线的党的领导人是（ ）。

A. 毛泽东

B. 邓小平

C. 列宁

D. 江泽民

【答案】A

【解析】毛泽东指出:“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”经过毛泽东改造发展之后，“实事求是”上升为马克思主义哲学的基本范畴，成为辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，也成为中国共产党的核心指导思想。

10．人类从必然王国进入自由王国的飞跃，就是（ ）。

A. 摆脱客观规律的支配

B. 摆脱自然的奴役和社会的压迫

C. 实现按人的意志办事的愿望

D. 实现绝对的自由

【答案】B

【解析】必然王国与自由王国是必然与自由这对范畴在社会历史领域的具体运用和体现。必然王国指人们受盲目必然性的支配，主要是受自己所创造的社会关系的奴役的一种社会形态; 而自由王国是指人们摆脱了盲目必然性的奴役，成为自己社会关系的主人，从而成为自然界的主人和自己本身的主人这样一种社会状态。