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一、名词解释

1． 经世致用

【答案】经世致用是中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学思想，又称经世致用之学。明末清初，经世致用之学大兴，形成了一股有影响的社会思潮，代表人物有顾炎武、黄宗羲、王夫之、李额、颜元、李搽、王源等。早期启蒙思想家批评理学的空疏，无裨于国

，而不是为了“游谈”家危亡，强调做学问是为了“经世致用”。他们批判理学家空谈心性、侈谈

，提出要以“明道救世”为教育目的，培养具有挽救民族危亡和治理社会能力伦理的“学为圣人”

的治术人才。这种主张敢于批判传统理学教育的束缚，追求教育变革，在当时具有进步意义。

2． 次相授业法

【答案】次相授业法是汉代私学所采用的一种转相授受的教学方法，汉代高等私学一般称“精舍”、“精庐”。汉代高等私学经师身份大致有二:一是官吏兼经师，所谓“居官教授”; 二是经学专门家，所谓“隐居教授”，经师们的教学风度颇有不同，生徒身份也有区别，有及门弟子和著录弟子之分。及门弟子，指亲自到精舍，向经师问学，直接从师受教的学生:著录弟子，是列名某一经师门下，有师弟子之名份，但不必亲自来受业，没有授受经学之实的学生。史书记载，有的经师门下，著录弟子达数千人或万余人。即使是及门弟子，人数若太多，经师也不得不采用高年级学生教低年级学生的办法，使弟子次相授业。这种弟子间转相授受的办法，非常流行，形成了以名儒讲诵为主、弟子们转相授受为辅的教学方法，由此可以说汉代的私学教学还是个别教授。

3． 文翁兴学

【答案】文翁兴学是西汉最早兴办地方官学之举。文翁自景帝末为蜀郡（今四川）太守，及武帝设五经博士，因感蜀地偏僻，有蛮夷风，欲激励后进，乃从郡县小吏中，选拔张叔等开明有材者十余人，派遣至京师，受业于博士，或学习律令。减省太守府私人用度，购置土产馈赠博士。数年后，蜀生学成还归，皆予重用，并向朝廷荐举，有官至郡守、刺史者。又兴建官学于成都市中，招收郡治以外四郊属县子弟。学生均免除摇役。其才学高者补为郡、县属吏，次等的亦可获孝梯力田的荣誉称号而享受种种优待。平时常选学生至官衙，就便座协理政务。每出行巡视各属

县，多以诸生中明经学、有德行者为随从，使之出入于官府内外，传送教令。吏民见诸生荣耀显达，争欲为之，至有不惜出重金以求入学为弟子者。蜀地于是教化大行，形成好文雅的习俗风尚，集于京师的学者之多，亦小业于文化先进地区。武帝令天下郡国皆立学校，即为文翁兴学的推广。蜀民为其立祠堂，岁时祭祀小绝。至唐代，其祠堂尚在成都城内。

4． 社学

【答案】社学是元、明、清三代设立于城乡的地方学校，有官立、私立等多种形式，以进行封建伦理道德教育为主要任务。元制五十家为一社，每社设学校一所，择通晓经书者为师，农闲时令民子弟入学，以学习《孝经》、《论语》、《孟子》等为内容。明承元制，于洪武八年即1375年下令广为设置，以15岁以下儿童为对象，内容增《御制大浩》、明朝律令及冠、婚、丧、祭等礼节。清初亦令各直省府州县广设，每乡一所，以通晓文义，品行谨厚者充任社师。

5． 壬子癸丑学制

【答案】壬子癸丑学制是1912至1913年中华民国政府制定公布的学制系统。这两年分别称壬子年、癸丑年，因此得名。设普通教育、师范教育、实业教育3个系统。其中普通教育分3段4级; 初等教育7年，初小4年，男女同校; 高小3年，男女分校。中等教育4年，男女分校。高等教育6至7年，大学预科3年，本科3至4年; 专门学校预科1年，本科3年（医科4年）。学前儿童入蒙养院。大学毕业后可入大学院，肄业期限不定。儿童7岁入学至大学毕业，共18学年。师范教育分师范学校、高等师范学校两极，程度分别相当于中学、大学。实业教育分设乙种、甲种实业学校，均3年毕业，分农、工、商、商船4类，程度分别相当于高等小学、中学。另有实业补习学校、补习科等。沿用至1922年。

壬子癸丑学制在摒除癸卯学制的封建性方面作了努力，反映了发展资本主义经济与政治的要求，是资产阶级新教育反对封建主义旧教育的一次重大胜利，有着历史进步意义。但对教育与国情、教育与社会经济发展、教育与儿童身心发展等问题尚未能顾及。这一方面因时间较仓促，另一方面也因资产阶级民主共和国的政治、经济建设尚未全面展开，解决这些问题的社会条件还未成熟。

6． 鸿都门学

，因校址位于洛阳的鸿都门而得名。鸿【答案】鸿都门学创办于东汉灵帝光和元年（178年）

都门学在性质上属于一种研究文学艺术的专门学校，规模曾发展到千人以上。鸿都门学的创办是统治集团内部各派政治力量的较量在教育上的反映，同时也与汉灵帝的个人爱好有密切关系。由于汉末宦官集团政治势力的膨胀，太学生站在官僚集团一边与宦官集团展开斗争。宦官集团便投汉灵帝所好，怂恿灵帝办鸿都门学，利用教育培养拥护自己的知识分子．鸿都门学的学生由地方长官或朝中三公举荐，大多在政治和爱好上与汉灵帝相投合。学校专以尺犊、辞赋、字画作为教学和研究的内容，毕业后多封以高官厚禄。因此，它受到官僚集团的猛烈抨击。鸿都门学的学生在政治上代表宦官集团的利益，但鸿都门学本身在教育上具有独特的意义。首先，它打破了儒学

独尊的教育传统，以社会生活所需要的诗、赋、书画作为教育内容，这是教育的一大变革。其次，鸿都门学是一种专门学校，作为一种办学的新型形式，为后代专门学校的发展提供了经验。同时，它也是世界上最旱的文学艺术专门学校。

二、简答题

7． 为什么说京师同文馆是近代中国“新教育”的开端?

【答案】京师同文馆是中国第一所培养熟谙外国语译员的新式学堂，它是近代中国“新教育”的开端，主要体现在以下几个方面:

（1）京师同文馆是为了培养外国语译员而设立的专修外国语的学校，是我国最早的官办新式学校。初创时只有英文馆，后增设法文馆、俄文馆、德文馆和东文馆，1866年增设算学馆，这标志着同文馆开始变为综合性学校。此外，京师同文馆还增设了不少自然科学和实用技术科目，相互衔接。

（2）京师同文馆的课程，外语居于首位。规定馆中功课以洋文、洋语为要，洋文、洋语己通，方许兼习别艺。以后课程有所增加，儒算学馆设外语、算学、化学、万国公法、医学、生理、天文、物理。此外，汉文经学一致贯穿始终。

（3）学校的课程计划中注重外国语和自然科学课程的学习，前3年侧重外国语的学习; 后5年偏重科学技术知识的掌握，没有“四书”、“五经”等传统科目。自开馆后，即以译西书为要务，先由外国教习翻译，后由学生襄助或自译。京师同文馆为戊戌变法前国内译西书的重要场所，另附设翻译处、藏书阁、天文观察台等。

（4）京师同文馆在重视学生传统封建道德习惯培养的同时，还向学生灌输殖民主义思想。如由外国教习讲的万国公法课，其中就有宣传强国压迫弱国的强盗逻辑，帝国主义分子还以宗教麻醉学生的思想。外国教员课上、课下向学生自由谈论基督，以兜售他们的“基督文明”。

（5）同文馆在学校管理上，受外国列强的控制。学佼经费多由海关拨款，而海关则由海关税务司英国人赫德掌管，同文馆从学校经费到聘请校长教员都由赫德一手包办。管理学校的大权也逐步落到外国人手中，总教习为洋人，教员也以洋人居多。

（6）京师同文馆既具有封建性，又有殖民地性，是清朝政府和外国资本主义在教育上相互结合的产物，同文馆和它以后出现的一批洋务学堂，是我国半殖民地半封建教育的开端。它不仅具有了新的办学形式，而且在由外国语学校演进为综合性学校之后，增设了系列自然科学课程，科学教育正式列入中国教育制度之中，教育向前迈进厂重要的一步。京师同文馆和其他的洋务学堂，在教育的发展史上有重要地位。

8． 简述墨家教育的特色。

【答案】墨家是中国古代春秋战国时期的诸子百家之一，创始人为墨翟，世称墨子，墨家之名从创始人而得。墨家教育具有以下几点特色:

（1）教育的目的与作用

，以备担当治国利民的职责。墨翟认为贤士或兼士是墨家的教育在于培养“贤士”或“兼士”