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一、名词解释

1． 壬子癸丑学制

【答案】壬子癸丑学制是1912至1913年中华民国政府制定公布的学制系统。这两年分别称壬子年、癸丑年，因此得名。设普通教育、师范教育、实业教育3个系统。其中普通教育分3段4级; 初等教育7年，初小4年，男女同校; 高小3年，男女分校。中等教育4年，男女分校。高等教育6至7年，大学预科3年，本科3至4年; 专门学校预科1年，本科3年（医科4年）。学前儿童入蒙养院。大学毕业后可入大学院，肄业期限不定。儿童7岁入学至大学毕业，共18学年。师范教育分师范学校、高等师范学校两极，程度分别相当于中学、大学。实业教育分设乙种、甲种实业学校，均3年毕业，分农、工、商、商船4类，程度分别相当于高等小学、中学。另有实业补习学校、补习科等。沿用至1922年。

壬子癸丑学制在摒除癸卯学制的封建性方面作了努力，反映了发展资本主义经济与政治的要求，是资产阶级新教育反对封建主义旧教育的一次重大胜利，有着历史进步意义。但对教育与国情、教育与社会经济发展、教育与儿童身心发展等问题尚未能顾及。这一方面因时间较仓促，另一方面也因资产阶级民主共和国的政治、经济建设尚未全面展开，解决这些问题的社会条件还未成熟。

2． 汉代太学

【答案】汉代太学是汉代设在京师的中央官学。为了培养和选拔精通儒经并能“尊王明伦”的治术人才，汉武帝采纳董仲舒的建议，罢黔百家，定儒于一尊，于建元五年，即前136年在长安立太学，设五经博士。元朔五年，即前124年置博士弟子。西汉博士以名流升任，东汉须经过考试，弟子入学，一由太常于京师地方直接挑选“年十八以上，仪状端正”者; 一由郡国选送“好文学、敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖”者。汉代太学没有规定修业年限，只要通过了考试就可以毕业授官，汉武帝时一年一考，东汉时改为两年一考。太学作为汉代的最高学府，统治者十分重视，形成了视学的传统。

3． 卧碑文

【答案】卧碑文是清代用以约束在学生员的教条，因其镌刻在卧碑之上，故名。顺治元年（1644）二月制晓示生员卧碑，立于太学门外，九年颁发卧碑文于直省儒学明伦堂。首列序文，要求生员明白朝廷设学礼士的用心，全要养成贤才，以供朝廷使用，诸生皆当上报国恩，下立人品。其要日有以下几个方面:①生员当立志学为忠臣、清官，凡利民爱国之事，更宜留心，生员居心忠厚正

直，读书方有实用，出仕必作良吏; ②生员不可干求官长，交结势要，希图进身; ③生员当爱心忍性，凡有司官衙门不可轻入，即有切己之事，止许家人代告，不许干预他人词讼，他人亦不许牵连生员作证; ④为学当尊敬先生，为师亦当尽心教训，勿致怠惰; ⑤军民一切利病，不许生员上书陈言，如有一言建白，以述制论，黝革治罪; ⑥生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲，所作文字，不许妄行刊刻，违者听提调官治罪。此外，尚存关于学校管理、课程设置、教师考核等规定，参阅《大清会典事例·礼部学校典·训士规条》。

4． 岳麓书院学规

【答案】《岳麓书院学规》是清康熙五十六年李文熠为岳麓书院山长时订立的学规，载《恒斋文集》。它共有八条:①既以读书为业当“竞分寸之阴”，不收“縻廪粟而耽棋牌者”，禁止醵钱群饮，猜令挥拳，牵引朋淫，暗工刀笔等行为:②友朋之间当敬而能和，不留一言不合，怒气相加者:③学生应每日于讲堂讲经书一通，须端坐辩难，反复推详，教师所不晓者，则以待四方高明; ④无论学内、学外者，每月各作三会（三次考核），由师批改，倘或未当，即携原卷相商，“以求至是”; ⑤“四书为六经之精华”，须逐字玩味，对师之讲授，倘有疑处，可即与之相商; ⑥学问务在身通六籍，然亦当博洽而旁通之，不可画地自限; 切忌“摘其堂皇冠冕之语，汰其规切忌讳之句”，而“自矜通儒”; ⑦学者欲通世务，必须看史; ⑧《书》言“知之非艰，行之惟艰”，故学问思辨，必须以力行为归。《清儒学案》概括为:为人注重于“立身、敦品、养性”; 治业则注重于“博学、审问、慎思、明辨、力行”。

5． 学田

【答案】学田是政府为学校置拨的田产、校产，以充办学经费。北宋熙宁兴学、庆历新政时，实行由政府向地方官学普遍地划拨一定量官田作为学田，以其租人充作办学经费的办法，在不增加百姓赋税的前提下，利用财政外收入巧妙地解决了一个极其重要和迫切的经费问题。此后，学田成为地方学校的生命线。学田制度，将封建国家和社会私人办学的积极性结合起来，有效地解决了当时地方官学的经费问题，扩大了社会教育面。它为封建人才的培养和从文化教育上加强专制主义中央集权、为形成多层次衔接的教育体制提供了一定的物质基础。

6． 陕北公学

【答案】陕北公学是抗日战争初期中国共产党领导下培养干部的学校，1937年成立于延安。其任务是对于知识青年给予“对抗战必要的理论与实践”的学习和训练，主要是培养行政干部、民运干部和文化工作干部，学习期限为2~3个月，校长是成仿吾。陕北公学的课程是叮分军事七分政治，科目有社会科学概论、抗日民族统一战线与民众工作、游击战与军事常识、时事讲演等。1941年与女大等校合并成立延安大学。陕北公学从1937年到1941年四年之中培养了一万多名干部分赴华北、华南、华东各抗日前线。

7． 《教育独立议》

【答案】《教育独立议》是我国著名资产阶级民主教育家蔡元培论述教育问题的一篇文章，写于1922年。他认为“教育事业当完全交与教育家，保有独立的资格，毫不受各派政党或各派教会的影响。”教育事业须超然于各派政党、各派教会之外。为实行超然教育，他提出下列办法:①“分全国为若干个大学区，每区立一大学”，凡区内各项教育都由大学办理; ②“大学的事务，都由大学教授所组织的教育委员会主持，大学校长也由委员会举出”，“由各大学校长，组织高等教育会议，办理各大学区互相关系的事务”。教育部“不得干涉各大学区事务”，“教育总长必经高等教育会议承认，不受政党内阁更迭的影响”; ③大学不设神学科。“各学校中，均不得有宣传教义的课程，不得举行祈祷式”，“以传教为业的人，不必参与教育事业”。

这些观点成为1927年一度试行“大学区”制的思想依据，蔡元培关于教育脱离政治、脱离政党的主张，是一种历史唯心主义的观点，但反映了他反对军阀分子控制教育，希望按照教育规律办好教育事业的美好愿望，教育脱离宗教的主张更含有反对帝国主义文化侵略的革命意义。

8． “性相近也，习相远也”

【答案】“性相近也，习相远也”出自《论语》中的《阳货》，是孔子从教育与人的发展的关系上论证教育作用时提出的一个观点。这句话的意思是指:人的本性是很接近的，后来之所以有较大的差别是教育和学习的结果; 人的聪明才智小是先天的，主要靠后天习得; 无论何人，只要肯努力求学，就一定能获得成功。这句话表明孔子承认犷教育在人的成长过程中起着决定作用。长期以来，奴隶主贵族迷信天命，坚持先天决定论或血统论。孔子能够肯定教育在人的成长中起决定作用，是顺应并且推动了人们思想解放的历史潮流，具有极大的进步性，尤其为教育的大发展提供了强有力的思想理论依据。但是孔子并未完全摆脱先天决定论的羁绊，仍然承认有少数生而知之的圣人和学而不能的下民，这是不科学的。

二、简答题

9． 颜之推教育思想的特色。

【答案】颜之推是南北朝时期的教育家。他的教育思想主要围绕如何加强士大夫子弟的教育而展开，其特色主要体现在以下几个方面:

（1）重视家庭教育

①教育要及早进行。颜之推认为家庭教育应从胎教开始，纵然做不到胎教，也要及早从幼儿教起，越早越好，不要错过教育的最佳时期。幼年时期性情纯洁，未染恶习，比较容易接受影响，塑造的可能性较大，所以说早期教育效果最佳。

②把爱子和教子结合起来。他强调教子要严，反对溺爱偏爱，主张对子女爱得其所，爱得其法，把爱护子女和教育子女结合起来。他认为把慈爱与严格要求相结合，勤于督训，子女才能成器。

③注意环境习染对子女的影响。他很注意环境习染对子女的影响，告诫子弟要“慎交游”，