公元前651年，齐桓公召集各诸侯国于葵丘会盟，盟约中提出：不准把水祸引向别国；不准因别国灾荒而不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。该盟约反映了各诸侯国（） A.积极拥戴周天子。 B.维护宗法统治秩序。 C.互相协作促进统一。 D.走上了和平共处之路。
《左传》有云：“昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：世世子孙无相害也。载在盟府，大师职之。”材料表明（） A.周天子与诸侯王关系近乎平等。 B.“礼崩乐坏”的局面开始出现。 C.诸侯之间通过盟约来维系和平。 D.等级森严的官僚政治已经确立。
《诗经·小雅·斯干》载：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋，其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦，无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。造成这一历史现象的制度性因素是（） A.皇帝制度。 B.分封制。 C.宗法制。 D.科举制。
《礼记·礼器》云：“太庙之内敬矣。君亲牵牲，大夫赞币而从。君亲制祭，夫人荐盎。君亲割牲，夫人荐酒。”材料中“君”的行为意在（） A.表达对周王虔诚和崇敬。 B.突显自己特殊政治地位。 C.强化皇权神圣不容僭越。 D.彰显家国一体祥和精神。
平遥古城里的古民居是具有自足封闭色彩的典型的北方四合院。徽州古村落聚族而居，以宗祠为中心来营建民宅、园林、牌坊等。这些建筑活动中包含的民族文化的共同特性是（） A.与自然环境契合。 B.天人合一的理念。 C.安土重迁的观念。 D.家族中心的传统。
导热系数是物质的物性系数，所以，（）
