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一、名词解释

1． 光武中兴

【答案】光武中兴是指光武帝刘秀统治期问，经济恢复、政治稳定的现象。光武帝刘秀建立东汉王朝，削平群雄，统一中国，为稳定、巩固王朝统治，首先致力于整顿吏治，加强中央集权。对功臣厚予爵禄而禁止其干政; 对诸侯王和外戚也予多方限制; 行政体制，仍置三公，事归台阁; 减省地方官吏。其次，安定民生，恢复经济，重行西汉初年三十税一旧制; 遣散军队还乡务农; 九次下沼释放奴婢，或提高奴婢的法律地位; 兴修水利等。其三，比较适当地处理与周边少数民族的关系; 他本人也勤政节俭，遗诏薄葬。种种措施，使东汉初年出现了社会安定、经济恢复、人口增长的局面，史称“光武中兴”。

2． 澎湖巡检司

【答案】澎湖巡检司是元代设立的管辖澎湖、台湾地区的行政机构。元代至元年间在澎湖设立了巡检司，隶属于泉州府，这是中央政府在澎湖建立正式政权机构的开始。明代澎湖巡检司的

，加强了对澎湖和台湾的开发与管理。 辖区，扩大到台湾本岛（元代称为瑁求或琉球）

3． 鱼鳞图册

【答案】鱼鱗图册是古代为征派赋役和保护封建土地所有权而编制的土地登记簿册。册中将田地山塘挨次排列、丘段连缀地绘制在一起，标明所有人、四至，因其形似鱼鳞而被称为“鱼鳞图册”。亦称“鱼鳞册”、“鱼鳞图”、“鱼鳞图籍”、“鱼鱗簿”。鱼鳞图册对于中国土地制度史等领域的研究有着重要的价值和意义。

4． 党锢之祸

【答案】党锢之祸是东汉桓帝、灵帝时，士大夫与宦官发生的党争。桓帝时，世家大族李膺等联结太学生抨击朝政。166年，宦官将李膺等逮捕，后虽释放，但终身不许做官。灵帝时，外戚解除党禁，欲诛灭宦官，事泄。宦官于169年将李膺等百余人下狱处死，并陆续囚禁、流放、处死数百人。之后灵帝在宦官挟持下，下令凡“党人”的门生故吏、父子兄弟，都免官禁锢，史称党锢之祸。党锢之祸严重损害了东汉王朝的根基，为黄巾之乱和汉朝的最终火亡埋下伏笔。

5． 《崇祯历书》

【答案】《崇祯历书》是中国明代崇祯年间为改革历法而编的一部丛书。徐光启主编，李天经续成，从崇祯二年到七年前一后共用五年时间完成。它从多方面引进了欧洲古典天文学知识，内容包括天文学基本理论、三角学、几何学、天文仪器、日月和五大行星的运动、交食，全天星图，

中西单位换算等，共四十六种，一百三十七卷，采用第谷的太阳系结构系统，计算方法中翻译了哥白尼《天体运行论》中的许多章节，还有开普勒《论火星的运动》一书中的材料，历法计算中不用中国传统的代数学方法而改成几何学方法，这是中国天文学史和历法史上一个重要的转折。中国古代天文学体系开始向近代天文学转变。明末未能根据《崇祯历书》来编算民用历书，清代

，直到清末。在《四库全书》中有一百卷开始使用根据《崇祯历书》编算的历书——《时宪历》

本的《西洋新法算书》是传教士汤若望根据《崇祯历书》删改而成的。

6． 六艺

【答案】六艺是指西周学校教育的内容。主要由礼、乐、射、御、书、数等基础知识和基本技能组成。周代很重视贵族子弟的教育，从幼童开始，便学习这些技能。六艺教学也是根据学生

，主要接受基础文化知识年龄的大小和课程深浅循序进行。其中书、数是初级课程，称为“小艺”

教育; 礼、乐、射、御是高级课程，称为“大艺”是为培养统治人才和军事人才的教育目的服务的。

7． 朱熹

【答案】朱熹是南宋理学家，理学集大成者，尊称朱子。是中国古代晚期影响最大的思想家，其学派称为闽学，或考亭学派，程朱学派。宋徽州婺源（今属江西）人，生于南剑州尤溪（今属

，后徙居建阳考亭。字元晦，一字仲晦，号晦庵，又称晦翁，别称紫阳，庆元二年，落职罢福建）

祠，后致仕，卒后追谥“文”。早期主张抗金，中年以后转持消极防守，受业于李侗，得程颢、程颐之传，兼采周敦颐、张载学说集北宋以来理学大成，建立了庞杂的思想体系，是中国古代晚期影响最大的思想家，其学派称为闽学，或考亭学派，程朱学派。曾被韩侘胄视为“伪学”加以禁止。他认为太极是宇宙的根本和全体，包括不能分离的“理”和“气“理”在“气”先；万物有万理，万理均源于“天理”，而“天理”即三纲五常，“去人欲，有天理”，“正心诚意”，“居敬“穷理以求仁”。生平只爱著书讲学，对经学、史学、文学、音律以至自然科学皆有贡献。弟子众多，主要著作有《四书章句集注》、《伊洛渊源录》、《名臣言行录》、《资治通鉴纲目》、《楚辞集注》、《诗集传》、《韩文考异》及后人编的《朱子语类》、《朱文公文集》。

8． 怯薛制度

【答案】怯薛制度是指蒙古和元朝的禁卫军制度。怯薛原意是轮流值宿守卫，是从草原贵族们豢养亲兵（那可儿）制度发展而来的，在完成蒙古统一事业的过程中，成吉思汗称汗后，下令挑选各部贵族子弟及自由民中有技能、身体健全者，组成一支一万人的怯薛，即禁卫军。这支军队由他直接指挥，驻扎在他的殿帐周围。分为四班，由四个亲信的那司儿任怯薛长，每三日轮流值班。怯薛军是蒙古军的精锐，也是对地方加强控制的主要武装力量。

9． 八股文

【答案】八股文是指明清科举考试所规定的一种应试的文体，又称制义、制艺、时文、八比文。其源于宋，明清则形成完整的形式和成为定制。它是指文章的八个部分，文体有固定格式:由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的

原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到

，不许做超出这个范围的发挥。 束股四个部分。八股文要求只述经义、只用朱熹《四书集注》

10．部落联盟

【答案】部落联盟是原始社会后期形成的部落联合组织，多由有血缘关系的或相毗邻的、利害一致的部落组合而成，起源于同一祖先的若干氏族从同一氏族中分离出来散布在不同的部落中，这些部落便自然成为组成部落联盟的基础。此外，使用彼此尚能相互了解的语言或方言以及领土的接壤，也是组成部落联盟的重要条件。部落联盟的主要职能是共同从事军事行动，如袭击敌对部落或对付外来侵略者时采取一致行动，联盟制度是氏族一部落制的扩大，它密切了各部落间经济和文化的联系，并为国家和部族或民族的形成准备了条件。

二、简答题

11．简述周初“封邦建国”的大体情况及其历史作用。

【答案】（1）周初“封邦建国”的大体情况:

周灭商后，实行分封制，分封宗亲、姻亲和功臣到指定的地点建立起西周的属国，统治当地

，这就是所谓的周初大分封。 的部落人民，即“封建亲戚，以藩屏国”

①分封的主要对象可以分为以下几种:

a. 周室子弟和宗亲，这是受封者的主体部分。如封周公于鲁，封召公于燕等都属于这一类。 b. 古代圣王后裔。如封神农后裔于焦，封黄帝之后于祝，封尧后裔于蓟，舜后裔于陈，禹后裔于祀。这类封国比较小，是周借以表明承袭圣人之治的体现。

c. 在兴周灭商过程中的功臣谋士，封姜太公于齐即属于这一类。

②分封诸侯与周天子的关系主要包括两个方面:

a. 周天子是天下的共主，有权任命诸侯国的重要官吏; 定期巡狩，到各诸侯国视察; 并有保护诸侯国免受外来侵袭和调节诸侯国内部纠纷的权力和职责。而诸侯国对天子有隶属关系，各重要诸侯国的国君兼任王室的卿士，以表示服从王室，诸侯国要派遣军队戍守都城或随天子出征; 诸侯定期朝聘，到王廷述职; 定期向王室交纳贡品，派人为王室服役，如修筑城邑、宫室等。

b. 各分封诸侯在自己的封地内拥有相当大的自主权，除奉周天子为天下共主并承担相应的义务外，各诸侯国有相当大的独立性。各诸侯在自己的领地内可以再次分封，一般是封地内的中心

，地区由诸侯直接统治，其余土地再分封给他嫡长子以外的亲属——卿大夫，此类封地称为“采邑”

卿大夫也将自己分得的采邑再分割给他嫡长子以外的亲属一士，称作“禄田”。因此诸侯相对于周天子是封臣，而相对于下级封臣就是封君，处于“亦君亦臣”的政治地位。

（2）周初“封邦建国”的历史作用:

分封诸侯并非周初的权宜之计，而是西周国家的重要组织形式。

①周处于中国国家的早期形态，血缘关系是维系政治的主要纽带，将宗室姻亲作为分封的主体符合当时的政治需求，也可以与宗法制相互支撑，起到巩固周统治的作用;