当前位置：问答库＞考研试题

一、名词解释

1． 晓庄师范

【答案】晓庄师范是我国著名的人民教育家陶行知创办的一所乡村师范学校。1927年他在南京创办试验乡村师范学校，自任校长，1929年这所学校更名为晓庄学校。陶行知提出师范学校总的培养目标是要求师范毕业生必须具有“健康的体魄，农夫的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改造社会的精神”。在晓庄学校试验期间，他将“教学合一”发展为“教学做合一”，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论。他要求乡村教师要能真正关心

1930农民，为农民服务; 强调学校与社会打成一片; 指出教育内容和治学方法与农村生活密切结合。

年，晓庄学校遭当局查封，至1951年，经周恩来总理批准复办南京晓庄学校。2000年，经国家教育部批准，由原南京市师范专科学校、南京教育学院、南京市晓庄师范学校组合新建南京晓庄学院。

2． 岳麓书院学规

【答案】《岳麓书院学规》是清康熙五十六年李文熠为岳麓书院山长时订立的学规，载《恒斋文集》。它共有八条:①既以读书为业当“竞分寸之阴”，不收“縻廪粟而耽棋牌者”，禁止醵钱群饮，猜令挥拳，牵引朋淫，暗工刀笔等行为:②友朋之间当敬而能和，不留一言不合，怒气相加者:③学生应每日于讲堂讲经书一通，须端坐辩难，反复推详，教师所不晓者，则以待四方高明; ④无论学内、学外者，每月各作三会（三次考核），由师批改，倘或未当，即携原卷相商，“以求至是”; ⑤“四书为六经之精华”，须逐字玩味，对师之讲授，倘有疑处，可即与之相商; ⑥学问务在身通六籍，然亦当博洽而旁通之，不可画地自限; 切忌“摘其堂皇冠冕之语，汰其规切忌讳之句”，而“自矜通儒”; ⑦学者欲通世务，必须看史; ⑧《书》言“知之非艰，行之惟艰”，故学问思辨，必须以力行为归。《清儒学案》概括为:为人注重于“立身、敦品、养性”; 治业则注重于“博学、审问、慎思、明辨、力行”。

3． 焚书坑儒

【答案】焚书坑儒是秦代统制文化学术、镇压知识分子的事件。秦始皇三十四年（前213），博士淳于越抨击秦不师古，而废分封之举。丞相李斯予以驳斥，认为古今异治，三代之事不是法。进而建议:史书非秦纪皆烧之; 非博士官所职，所有《诗》、《书》及诸子百家书，一律上交守尉焚毁，惟医药、卜筮、种树之书除外。此议获准，于是民间所藏书籍多被付之一炬。次年，有侯生与卢生相与攻击秦始皇，后逃亡，始皇闻之大怒，使御史拿问诸生，将其中犯禁的四百六十余名方士及儒士坑于咸阳，并告之天下。后世多认为这是秦代暴政的一条主要罪证。

4． 京师同文馆

【答案】京师同文馆是清末第一所新式学堂。鸦片战争以后，清政府为了适应日益频繁的中外交涉以及开展洋务运动的需要，先后在全国的一些地方开办了一批学习“西文”和学习“西艺”的新式学堂。1862年清政府在北京设立同文馆，这是中国政府自行创建的第一所近代新式学堂，标志着中国近代新式学堂的诞生，京师同文馆是我国最早的官办新式学校。

京师同文馆以学习外国语为主，主要培养翻译人员。同文馆创立之初，是专修外国语的学校，学生都是从满族亲贵中选取的十三、四岁的少年。初创时只有英文馆，后又增添了法文馆、俄文馆、东文馆和德文馆，又在1866年增加天文算学馆，讲习天文、算学。自增设算学馆开始，同文馆变为综合性学校，学生仍从满族贵族中挑选，但条件有所提高。1900年八国联军攻占北京时停

1902年并入京师大学堂。办，京师同文馆的主要特点有:①课程中外语居于首位，后课程有所增加，又开设了算学、化学、万国公法、生理、天文、物理等科目，此外，汉文经学贯穿始终; ②特别重视对学生封建道德习惯的培养，此外还向学生灌输殖民主义思想; ③在学校管理上，受外国列强的控制，学校的经费、校长教员的聘请以及管理大权都由外国人控制。

京师同文馆既有封建性，又有殖民地性，是清朝政府和外国资本主义在教育上相互结合的产物，同文馆和它以后出现的一批洋务学堂是我国半殖民地半封建教育的开端。它不仅具有了新的办学形式，而且在由外国语学校演进为综合性学校以后，增设了一系列自然科学课程，使科学教育正式列入中国教育制度之中，教育向前迈进了重要的一步。京师同文馆和其他的洋务学堂在教育的发展史上具有重要的地位。

5． 学田

【答案】学田是政府为学校置拨的田产、校产，以充办学经费。北宋熙宁兴学、庆历新政时，实行由政府向地方官学普遍地划拨一定量官田作为学田，以其租人充作办学经费的办法，在不增加百姓赋税的前提下，利用财政外收入巧妙地解决了一个极其重要和迫切的经费问题。此后，学田成为地方学校的生命线。学田制度，将封建国家和社会私人办学的积极性结合起来，有效地解决了当时地方官学的经费问题，扩大了社会教育面。它为封建人才的培养和从文化教育上加强专制主义中央集权、为形成多层次衔接的教育体制提供了一定的物质基础。

6． 《三经新义》

【答案】《三经新义》是经学教材，为宋代王安石撰《周官新义》，王雾、吕惠卿撰《毛诗义》《尚书义》之合称，是熙宁变法的重要理论依据。王安石在《周官新义序》中说明，它训释《周礼》，意在“立政造事”。熙宁八年即1075年颁于学校，成为法定教材，并用以取士，统一经义，以“一道德”。《四库全书总目》说:“新经《毛诗义》凡二十卷，《尚书义》凡十三卷，今并佚，《周礼新义》即《周官新义》本二十二卷。明万历中，重编内阁书目，尚载其名”，今本《周官新义》辑自《永乐大典》，共十六卷，附《考工记解》二卷。

二、简答题

7． 简述参与式观察的优缺点。

【答案】参与式观察是研究者直接参加到所观察对象的群体和活动当中去，不暴露研究者真正身分，在参与活动中进行隐蔽性的研究观察。其优缺点具体分析如下:

（1）参与式观察的优点

①便于了解到真实的信息。

②便于获得较完整的资料。

③便于进行多次观察。

（2）参与式观察的缺点

①易受观察者的主观影响。

②观察的样本数少，观察结果的代表性不强。

8． 民国初年确立的新教育宗旨（教育方针）是什么? 它与清朝末年的教育宗旨相比，有什么明显的变化和进步?

【答案】（1）民国初年确立的新教育宗旨（教育方针）

1912年4月，蔡元培发表《对于教育方针之意见》，对清朝政府颁定的教育宗旨进行批判，主张对青少年进行道德教育、实利主义教育、军国民教育和美育。同年7月，教育部召开了临时中央教育会议，讨论并通过了新的教育宗旨，并于9月2日正式公布实行。民国初年确立的新教育方一针是:“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”。

在新教育宗旨中:①道德教育就是德育，蔡元培认为德育是完善人格的根本，德育就是要培养青年具有自由、平等、博爱的资产阶级道德观念; ②实利教育也就是智育，是进行生产和知识技能的教育，它既包括各种普通文化科学知识的传授，也包括要训练学生思维细密、对事队真的科学态度; ③军国民教育，后来也叫体育，是要健全学生体魄。这是基于两方面的考虑:一是当时形势，需要举国强兵之制，必须有这种教育; 一是体育又是培养完全人格所必需的; ④美感教育也就是美育，包括美术、音乐等与之配合的思想陶冶，美育是特别为蔡元培所提倡的，他认为美育可以陶冶情操，培养高尚的人格。

（2）清末教育宗旨

清末制定的教育宗旨与民国初年制定的教育宗旨有本质的差别。19世纪末随着洋务学堂的兴办，张之洞在《劝学篇》中以“中学为体，西学为用”概括了办学的指导思想，这成为清末教育宗旨的雏形。在此基础上，1904年颁行的《奏定学堂章程》中明确指出立学的宗旨在于以忠孝为本，以中国经史之学为基，然后以西艺练其艺能。

中国近代教育宗旨的正式颁布是在1906年，当时科举制废除，学制已推行，中央学部己建立，为形势所需，由学部明定教育宗旨为:“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”。清政府认为忠君、尊孔是中国政教所固有的，应该予以发挥，井以此来批判其他异说; 尚公、尚武、尚实就是要学生热爱大清帝国，要学习操练，学习一些科学技术，以适应半殖民地半封建军事、经济的要求。