2017年新疆师范大学外国语学院448汉语写作与百科知识[专业硕士]之中国文化读本考研冲刺密押题
● 摘要
一、填空题
1. 自汉代,我国著名医书有《_____》、《金匿要略》、《脉经》、《千金方》。
【答案】伤寒杂病论
【解析】张仲景(约公元150年一219年),名机,南阳人,因当时伤寒流行,死亡者很多,他“勤求古训,博采众方’,,写成医学巨著《伤寒杂病论》,即今《伤寒论》和《金医要略》两部分。
2. 《诗经》的艺术表现手法一般分为赋、比、_____。
【答案】兴
【解析】《诗经》的艺术表现手法分为比、兴、赋三种。“比”是以客观事物来比喻诗人的思想感情; “兴”是用声音、意义等类比关系引发诗歌内容; “赋”则是直接铺陈和描写客观事物。
3. 黄河和长江的源头都在
【答案】青海
【解析】黄河的发源地在青海省巴颜喀拉山下的卡日曲。长江是我国最长的河流,发源于青海省唐古拉山主峰各拉丹冬山西南侧,全长6300多公里。
4. 位于河北省的_____建于隋代,是世界上现存最早的石拱桥。
【答案】赵州桥
【解析】河北省赵县的赵州桥,本名“安济桥’,,隋代石匠李春建造,是全世界最早的敞肩拱桥。由于赵州桥的建筑巧夺天工,体现了高度科学性和艺术性的结合,历代文人学者对它赞不绝口,认为“奇巧固护,甲于天下”,以至产生了神奇的传说,说赵州桥是鲁班所造。
5. 孙子谈用兵,认为给敌方以大规模毁灭性杀伤和打击乃是最下策,能用外交、政治、心理威慑等手段取得胜利,才是上策,这就是“_____”。
【答案】不战而屈人之兵
【解析】《孙子兵法·谋攻篇》:“凡用兵之法,全国为上,破国次之; 全军为上,破军次之; 全旅为上,破旅次之; 全卒为上,破卒次之; 全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;
不战而屈人之兵,善之善者也。”靠打仗取得胜利,并不值得赞扬,能用政治、外交、心理以及各种威慑手段取得胜利,不战而屈人之兵,才是最理想的。
6. 司马光的《_____》是编年体史书的代表作。
【答案】资治通鉴
【解析】编年体以《春秋》(鲁国史)为起始,以司马光的《资治通鉴》为代表,是按历史编年分述历史事件,并杂以评论,借以总结历史的经验教训。
7. 秦代三大水利工程都江堰、郑国渠和_____。
【答案】灵渠。
【解析】秦始皇统一中国前后修建的三大水利工程:一是由蜀郡太守李冰主持兴建的“都江堰”; 二是由战国时期韩国水工郑国修建的“郑国渠”:三是由秦将史禄开凿的“灵渠”。
8. 被称为“茶圣”的是_____。
【答案】陆羽
【解析】陆羽《茶经》之旨在于“品”,即注重茶的意趣而不注重它的功用。这也是中国茶文化的灵魂所在。由于这一贡献,陆羽被尊为“茶圣”、“茶仙”。
二、选择题
9. 唐代对绘画有四种评价标准,到了宋代( )成为对画作的最高评价。
A. 逸品
B. 神品
C. 妙品
D. 能品
【答案】A
【解析】宋代时,黄体复在《益州名画录》中把“逸品”列为首位,“逸格”是指不注意绘画的规矩,笔墨精炼,意趣出常; “神格”指形神兼备,立意妙合自然; “妙格”指绘画得心应手,笔墨精妙;“能格”指有功力,能生动表现对象物的作品。
10.“简册”中的“简”的意思是( )。
A. 简单
B. 竹片
C. 请柬
D. 手写
【答案】B
【解析】“简册’夕也称“简策”,可说是中国最早的书籍。它是用毛笔蘸墨把文字写在竹片或木片上,然后再一片片连接起来,成为一部书。每根竹片称为“简”,我们习惯上称为“竹简”,
连接起来的竹片,就称为“简册”。
11.洗礼是( )的礼仪。
A. 基督教
B. 佛教
C. 伊斯兰教
D. 印度教
【答案】A
【解析】洗礼是基督教的一个很重要的仪式,表示洗净原有的罪恶,接受耶稣基督为救主,来更新自己的生命,后来有了延伸意:比喻在艰难的磨练和考验后,或经过好方面的教育、引导后对生命有了新的认识,新的起点和开端。
12.我国行政区划实行“行省制”是从( )
A. 宋
B. 元
C. 明
D. 清
【答案】B
【解析】元、明、清三代基本实行“行省制”。元代初年,以中书省为中央政府,直辖京师附近地区,如山西、河北等地,然后将其他地区分成十个行中书省,即岭北、辽阳、河南、陕西、四川、甘肃、云南、江浙、江西、湖广,简称为“行省”。行省之下,设道、路、州(府)、县,这是行省制的开始。
13.道教是我国土生土长的宗教,相传为汉代张道陵(一说于吉)所创。它在民间又被称为( )。
A. 黄道婆
B. 老君道
C. 张公道
D. 五斗米道
【答案】D
【解析】汉顺帝时有一个名称作张陵的人首创道教。张陵本在汉明帝时任巴郡江州(今重庆市)令,后隐于鹊鸣山(在今四川省大邑县),自作道书24篇,奉老子为教主,创立了一种宗教,教人悔过奉道,用符水咒法给人治病,很快拥有一批信徒,凡是入道的人都要交五斗米,因此称为“五斗米道”。张陵后来被道徒尊为“天师”因而又称为“师道”。
14.古时姓与氏是分开的,以区别血统和子孙,二者混合为一大约是在( )时期。
A. 先秦
B. 秦汉
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