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2017年新疆师范大学文学院814柯尔克孜文学史之中国文学史考研冲刺密押题

  摘要

一、填空题

1. 永嘉四灵是指:徐照、徐玑、翁卷、_______。

【答案】赵师秀

【解析】徐照、徐玑、翁卷、赵师秀,均为南宋温州诗人,因其四人字号中均带“灵”字,彼此旨趣相投,创作主张一致,诗风相近,皆师从永嘉学派诗人叶适,世人称为“永嘉四灵”。“永嘉四灵”是继江西诗派之后在南宋中后期诗坛上的一个诗歌流派。

2. “彭泽千载人,东坡百世士”出_______自的《跋子瞻和陶诗》。

【答案】黄庭坚

【解析】黄庭坚的对苏轼的深沉悼念。《跋子瞻和陶诗》作于1102年八月,上年七月苏轼已病逝于常州。这首诗表达了黄庭坚对苏轼的深沉悼念。

3. 在唐代古文运动中,明确提出“文者以明道”观点的是_______。

【答案】柳宗元

【解析】柳宗元在《答韦中立论师道书》中说:“始合幼且少,为文章,以辞为工。及长,乃知文者以明道,是固小苟为炳炳烺烺,务采色,夸声音,而以为能也。”在这段话中他第一次明确地提出了他的古文主张。

4. 归有光《_______》表达了作者对祖母、母亲和妻子深深的怀念之情。

【答案】项脊轩志

【解析】《项脊轩志》是明代文学家归有光的名篇。文章借项脊轩的兴废,写相关家庭琐事,表达人亡物在,三世变迁的感慨,也表达作者对祖母、母亲和妻子的怀念之情。

5. 汉代的乐府,原本是管理的机关_______。

【答案】音乐

【解析】汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分,一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞; 另一部分是采集民间流传的无主名的俗乐,即乐府民歌。

6. 著名的“红拂夜奔”出自唐代传奇故事_______。

【答案】《虬髯客传》

【解析】“红拂夜奔”出自唐传奇杜光庭的《虬髯客传》。形容女子不为世俗礼教束缚,敢做敢为,且有才华,重英雄,识英雄。

7. “六义”中_______三类是《诗经》常用的艺术手法。

【答案】赋、比、兴

【解析】“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类,“赋、比、兴”则是《诗经》的表现手法。

8. 《过秦论》的作者是_______。

【答案】贾谊

【解析】《过秦论》是贾谊政论散文的代表作,分上中下三篇。全文着重从各个方面分析秦王朝的过失,故名为《过秦论》。旨在总结秦速亡的历史经验,以作为汉王朝建立制度,巩固统治的借鉴。这是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。上篇先讲秦自孝公至秦始皇逐渐强大的原因是具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几代人的苦心经营等等。之后则写陈涉虽然本身力量微小,却能使貌似强大的秦国覆灭,在对比中得出秦过在于“仁义不施”的结论。

9. “文章四友”指初唐诗人李峤、崔融、苏味道和_______。

【答案】杜审言

【解析】“文章四友”指初唐诗人李峤、崔融、苏味道、杜审言。《新唐书·杜审言传》:“(审言)少与李峤、崔融、苏味道为文章四友。世号‘崔、李、苏、杜’。”

10.“不关风化体,纵好也徒然”是南戏作家_______提出的创作主张。

【答案】高明

【解析】元末高明提出“不关风化体,纵好也徒然”的创作思想,强调作品的社会教育作用,努力尝试把戏剧“小道”提升到教育工具的地位。

11.传奇《宝剑记》的作者是_______。

【答案】李开先

【解析】传奇《宝剑记》的作者李开先是明代著名诗人、学者,曾在朝廷中任职,官至太常寺少卿。该剧本取材于中国白话小说名著《水浒传》,但有所改动。

12.《左传》是《春秋左氏传》的简称,又名《_______》。

【答案】左氏春秋

【解析】《左传》是《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》,相传为鲁国史官左氏明所作。

它是我国第一部叙事详备的编年史著作,也是一部富有文学价值的历史散文著作。

二、名词解释

13.建安风骨

【答案】建安风骨是对汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文俊爽刚健风格的概括。建安文学以曹魏集团为中心,主要成就在诗歌。建安诗人直承汉乐府民歌的现实主义精神,真实而广泛地反映了动乱的社会现实和人民的苦难,展示了广阔的时代生活画面。后人把建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”,其内涵主要有政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性表现和浓郁的悲剧色彩。“建安风骨”被后世的诗人们追慕着,并成为反对浮靡柔弱诗风的一面旗帜。

14.公安派

【答案】公安派是明代后期出现的一个文学流派。“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟,因他们是湖北公安人,所以被称为“公安派”,其中袁宏道最为知名,公安派的核心口号就是由他提出的。公安派以“性灵说”作为文学主张的内核,袁宏道认为文学的最高境界是“独抒性灵,不拘格套”。在创作上,其诗文“变板重为轻巧,变粉饰为本色,致天下耳目于一新”,他们的诗歌脱离“理”的束缚,能够自由地抒发个人真实性情和表现个人生活欲望,并具有诗人的艺术独创特征,但也有些作品过于率直浅俗。

15.新乐府运动

【答案】新乐府运动是指由唐代诗人白居易、元稹等倡导发起的诗歌革新运动。他们主张恢复古代的采诗制度,发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统,使诗歌起到“补察时政”“泄导人情”的作用,强调以自创的新的乐府题目咏写时事,故名新乐府。宋代郭茂倩指出:“新乐府者,皆唐世之新歌也。以其辞实乐府,而未尝被于声,故曰新乐府也。”明代胡震亨说:“乐府内又有往题新题之别,往题者,汉魏以下,陈隋以上乐府,古题唐人所拟作也; 新题者,古乐府所无,唐人新制为。”

16.正始之音

【答案】正始之音是指正始时期诗人的风尚言论。正始诗人的政治理想落潮,普遍出现危机感和幻灭感,诗歌表现出与建安诗坛迥异的风貌,反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了,抒写个人忧愤的诗歌增多了。由于正始玄风的影响,诗歌逐渐与玄理结合,诗风由建安时的' 除悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。《辞源》解释为:“魏晋之际,尚玄学清谈,后人称当时的风尚言论为正始之音。”可见,《辞源》认为“正始之音”是一个哲学史概念。后世将正始时期以阮籍、嵇康为代表的正始文学也称为“正始之音”。

17.“结构第一”

【答案】“结构第一”是李渔戏曲理论的经典命题和核心观点。出自《闲情偶寄》,“填词首重音律,而予独先结构者,以音律有书可考,其理彰明较著”。“结构第一”包括“审虚实”“脱窠臼”