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一、名词解释

1． 内圣外王

【答案】内圣外王，是指内具有圣人的才德，对外施行王道即人格理想和政治理想两者的结合。“内圣外王”一词最早出自《庄子·天下篇》，但其思想内涵与孔子在《大学》所提到的“大学之道，“在明明德，在亲民，在止于至善”这一统治天下的准则，即把个人修身的好坏看成政治好坏的关键这一观点相吻合，而“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个条目（步骤）被视为实现儒家“内圣外王”的途径，其中格物、致知、诚意、正心、修身被视为内圣之业，而齐家、治国、平天下则被视为外王之业。“内圣外王”这一儒家思想也对中国的政治、伦理、文化以及哲学等产生重要影响。

2． 《九章算术》

【答案】《九章算术》是指我国现存最早的算学著作，是算经十书中最重要的一种。约成书于东汉前期，全书共分九章，搜集了246个数学问题的解法。该书内容十分丰富，系统总结了战国、秦、汉时期的数学成就。不仅最早记载了当时世界上最先进的分数四则和比例算法。还有首先记录了盈不足等问题，“方程”章还在世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则。同时记载各种面积、体积的算法和利用勾股定理进行测量的问题，以及开平方、开立方的方法。它是一本综合性的历史著作，是当时世界上最先进的应用数学，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系。

3． 红山文化

【答案】红山文化是距今五六千年间一个在燕山以北、大凌河与辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。因最早发现于内蒙古赤峰红山后遗址而得名，“女神庙”、祭坛、“积石冢”的发现，充分展示了我国北方地区史前文化的最高成就，把中华文明起源史的研究，从四千年前提早到五千年前，把中华古国的研究，从黄河流域扩大到西辽河流域，同时也规定和影响了中华礼制文化产生和发展的基本格局，在中华文明发展中具有极其重要的历史地位。

4． 《诗经》

【答案】《诗经》是我国第一部诗歌总集，现存305篇，由风、雅、颂三部分组成。《风》又称《国风》，即十五国风，保存有大量民歌，是《诗经》的精华。《雅》分《大雅》和《小雅》，多是贵族歌颂帝王功绩的作品，有些篇章与后世的叙事诗很接近。《颂》分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，内容是在祭祀或大朝会时用于歌功颂德的颂歌。根据部分诗篇考察，最早的约作于西

周初年，最晚的约作于春秋中期。

5． 苏绰

【答案】苏绰是西魏大臣，深得宇文泰信任，拜为大行台左丞，参与机密，助宇文泰改革制

，度。曾创制计账、户籍等法，精简冗员，设置屯田、乡官，增加国家赋税收入。大统十一年（545）

授大行台度支尚书，领著作，兼司农卿。苏绰为改革制度所草拟的《六条诏书》，最为后世称道。宇文泰立于座右，令百官习诵，规定不通计账及六条者，不得为官。后又草成《大浩》，痛斥六

朝以来的浮华文风，作为范文，西魏作文皆仿其体。晚年，奉命据《周礼》改定官制，未成而卒。

6． 三藩之乱

【答案】三藩之乱是中国历史上清朝初期，三个藩镇王发起的叛乱事件。清初，明朝降将吴三桂被封为平西王镇守云南，耿精忠被封为靖南王镇守福建，尚之信被封为平南王镇守广东，史称“三藩”。康熙帝借尚可喜请求归老辽东之机，于1673年下令“撒藩”。同年十一月，吴三桂在云南发动叛乱，接着尚之信和耿精忠起兵响应，广西、四川、湖南的一些督抚也加入了叛乱阵营，史称“三藩之乱”。康熙帝经过8年的斗争，终于平定了三藩之乱，维护了国家的统一，有利于多民族国家的巩固和发展。

7． 御史中丞

【答案】御史中丞是指西汉设置的官职，或称御史中执法，为御史大夫佐官。东汉改为司空，不负监察之责，而将御史大夫属下的御史中丞改为御史台长官，秩千石，负责监察百官。御史中丞下设治书侍御史2人，掌法律条文解释; 侍御史巧人，掌察举官吏违法，接受公卿群吏奏事。官吏朝见皇帝或国家举行祭天、祀庙、封王侯、拜将相等大典时，其主要负责监察威仪。而其权力仅次于尚书令。

8． 元嘉之治

【答案】元嘉之治是指南朝宋文帝时出现的社会安定经济发展的局面。因年号为元嘉，故名。主要措施:①提倡文化，整顿吏治，清理户籍，重视农业生产; ②在东晋义熙土断的基础上清理户籍，下令免除百姓欠政府的“通租宿债”; ③又实行劝学、兴农、招贤等一系列措施，使百姓得以休养生息，社会生产有所发展，经济文化日趋繁荣。“元嘉之治”衰败于宋孝武帝时期。孝武帝对元嘉时期制度多所改革。他的改制除少数有积极作用外，大多祸国殃民，从而加速了刘宋王朝的灭亡。

9． 急递铺

【答案】急递铺是金元时期传送公文的邮驿。金代在军马要道上每十里置一铺，铺头一人，铺兵三人，由所辖军射粮军内差担任，负责递送元帅府、六部文移，用跑步接力的方式日行三百里。元承金制，每十里或十五里、二十五里设一铺，铺兵五人，签贫户及漏籍户充役，免差发，负责递送省、台、院紧急公文，一昼夜行四百里。

10．律令格式

【答案】律令格式是隋唐法律的基本表现形式。律是对各种违法行为的惩罚条文。令是对国家典章制度的规定。格是政府以诏救形式颁布的各种禁令，主要是对违法者的处罚，可看作对律补充和变通条例。式是官府机构的办事章程。律、令创始于秦，格、式创始于东魏、西魏，至隋并行，唐沿用而更加完备，四者密切联系，互相配合，构成严密的统治制度和法典体系，为后世法律所本。

二、论述题

11．论述稷下学宫产生的原因、性质、职能。

【答案】古代齐国设立的齐都临淄稷下学宫，是我国最早的官办大学堂，是战国时期政治咨询、学术文化的交流中心和诸子百家争鸣的重要场所，也是战国之时闻名列国的文化教育中心。稷下学宫的出现，程下百家争鸣的展开，不仅形成了先秦百家争鸣的高峰，促进了学术思想的繁荣，而且对我国古代思想、文化、教育的发展产生了重大而深远的影响。

（1）稷下学宫产生的原因:战国时期，整个社会处于大变革之中，各国对如何统治天下、管理国家、巩固政权、富国强兵、称雄诸侯等一系列重大问题缺少准备工作。他们迫切需要一大批济世之才，为其出谋划策、执政掌军，进而实现自己“一匡天下”的政治理想。田齐桓公田午继承齐国尊贤纳士的优良传统，借鉴春秋齐桓公的养士方法，在国都临淄翟门附近建立学宫，设“大夫”之号，广泛招揽天下文学游说之士，到稷下学宫来传道授业、著书论辩。

（2）程下学宫的性质与职能:

①首先是一个有组织、有聘任、有傣禄制度的学术研究中心。田齐当权者从桓公到威王、宣王，从闵王到襄王和王建，出于统一天下的政治目的，为广泛引进人才，促进齐国政治、经济、军事的发展和思想、文化的繁荣，不惜投入大量的人力、物力、财力，大兴土木，建设稷下学宫，并且为程下学者提供特殊的政治地位——据其学问、资历、成就、贡献的不同，授予“客卿”、“大夫”、“上大夫”、或“先生”、“学士”等不同的称号和荣誉; 优厚的经济待遇——畅通的交通，优越的居室，高昂的傣禄; 宽松的学术气氛——不论何家何派，以何种形式发表思想、各抒己见，均为来者不拒，往者不追，潜心鼓励他们“不治而议论”，大力奖励各家学术探讨，纵论天下大事。稷下学者关注现实，反思历史，探索未来，议论世界，不仅注重抨击现实，而且注重针对现实发表改变现实的策略，取得了具有鲜明时代性和现实性的丰硕的学术研究成果。

②其次是一个充满政治色彩的咨询机构和智囊团。穆下先生们不任官职，摆脱了案犊之劳，却有充分的时间和优裕的条件专心于理论、学术和国策的探讨; 对国家大事的研究论说，对统一大业的舆论准备，对君王言行的考察进谏，“言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉”。让程下先生“受上大夫之禄，不任职而论国事”，这种知识分子政策是齐国的创造。正因如此，可以竭尽心智，竞相献策，以求使自己的学说见用于王候，实现自己的政治理想。程下先生纵论的中心不是纯粹的学术，而是鲜明的政治。