“基督教的理想是扩张的凝结剂，使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈，不管是到东方来的达·伽马还是到西方去的哥伦布，都是把宗教目标和现实目标揉合在一起，无法区分。”这段话表明新航路开辟中（） A.宗教狂热成为探险家的精神动力。 B.教皇发挥了组织作用。 C.传播基督教是探险家的主要目的。 D.教会蜕变成殖民机构。
马克思称赞巴黎公社的领导者说：“这些勤务员经常是在公众监督之下进行工作的。”他们“公开地、老老实实地办事，„„在众目睽睽之下进行活动，不自命为绝对正确，没有文牍主义的敷衍拖拉作风，不耻于承认和改正错误。”对以上材料的认识正确的是（） A.说明公社领导人的权力制约与民主作风。 B.一定程度上反映了天赋人权的思想。 C.表明国家政权机关已变为“社会公仆”。 D.体现了巴黎公社无产阶级政权的性质。
孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“在一个国家里，总是有一些人以出身、财富或荣誉著称；不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有一个投票权，公共的自由将成为对他们的奴役，而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣，因为大多数的决议将会是和他们作对的。”以下是1875年法国宪法的规定，其中哪一项最能体现孟德斯鸠的上述思想（或受其影响）（） A.禁止王室或皇室家族成员成为共和国总统。 B.总统有权任命文武官员。 C.设立间接选举产生的参议院。 D.设立由普选产生的众议院。
《十二铜表法》规定：“凡依‘现金借贷’的方式缔结契约的，其所用的语言即为当事人的法律„„债务人在拘禁期间，得自备伙食，如无力自备，则债权人应每日供给谷物粉一磅，愿多给者听便。”上述规定体现出（） A.《十二铜表法》实际是习惯法。 B.一定程度上保护了债务人利益。 C.《十二铜表法》兼顾奴隶利益。 D.债权人的利益受到严格的限制。
邵龙宝的《超越政治权威的罗马法》：（对待外来民族）它“准许半岛约四分之一的居民享有充分的公民权，其余的人享有拉丁公民权，即一种大而不充分的特权。所有的人都享有人身自由，由此造成的唯一不足仅在于不能控制外交事务，不能强制人们服兵役”。与雅典的民主相比，该材料反映罗马法的最大特点是（） 罗马法对待外来民族十分苛刻。 外来民族享有一定的公民权。 是建立在事实上的不平等基础之上的。 本质上是维护奴隶主贵族的利益。
1873年，法国某报纸刊登的一封读者来信写到：“我们是工业家和土地所有者，需要秩序，并不喜欢共和政体。但是，如果‘联合派’（属于君主派）获得胜利，那些现在还留在我们方面的大部分人将投入极端共和派的怀抱去了。”这段话反映出当时在法国（）
