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一、名词解释

1． 黑格尔的假无限

【答案】黑格尔的假无限是指有限的否定和有限的重复发生，从未被扬弃，导致这物与他物无穷地更替，达不到有限和无限的统一，与真无限概念相对应。假无限在质、度、量三方面都有可能发生。在假无限中，应扬弃有限，但事实上并没有扬弃。真无限不排斥有限，有限不在自身之外，而包含在自身之中。

2． 先天综合判断

【答案】“先天综合判断”是康德哲学中的核心概念，其来源是体漠关于综合命题和分析命题的区分。这一概念是为了解决经验知识所具有的普遍必然性问题而提出的，是对唯理论和经验论两种知识论的综合。一切认识都基于判断，康德把判断分为三种类型:先天分析判断、后天综合判断和先天综合判断，而只有先天综合判断既能扩展我们的知识又具有普遍必然性，它才是可靠的科学知识的根据。先天综合判断又可分为数学命题、自然科学的命题、形而上学的命题三类。为了把形而上学改造为未来的科学的形而上学，因此也必须先天综合判断作为基础，它将为人类的知识和一切理性活动提供坚实的基础。

3． 康德的现象

【答案】康德的现象是指以感性的时空形式和知性范畴得来的经验的对象，它产生于不可知的物自体。现象与幻相是不同的。幻相是指一种没有任何事物与之对应的表象，但现象总是一个给予对象的现象，是普遍的。他认为，对象和知性概念的应用范围只能是现象领域，超出经验去运用范畴是不合法的，因此，物自身是不可认识的。他假定物自身的存在是人们的意识对象，并作为现象的必要条件，因为现象本身预设了某种显现的东西。

4． 黑格尔的具体共相

【答案】黑格尔的具体共相是具体而非抽象的形式，是包含特殊的普遍，是自我具体化的，而不是事物的共同特征总和。共相是与殊相统一的，而不是在殊相之上，共相内在于殊相之中，作为实体的本质规定。黑格尔认为，共相是多样性的统一，具体性体现在其内部的联系和转化。在逻辑学领域，每一个范畴包含着它的对立面并逐渐发展为对立的范畴。相互对立的范畴一起发展综合为第三个范畴。绝对概念是这种发展的最高点，是最大的具体共相。

5． 原子论者的“流射说”

【答案】“流射说”是原子论者恩培多克勒提出的关于感觉如何产生的重要观点。他认为，在所有的生成物中都有流射物存在，当这些流射物与感官相接触而进入感官时，感觉就产生了。但

是，不同的流射不能随意进入不同的感官通道，只有某物适合那些通道时，感觉才会产生。因为对于被感知的对象来说，一些通道碰巧太宽，另一些又恰好太窄，因此，有些对象会毫无接触地直穿而过，有些则根本不能进入通道。

6． 理想国

【答案】《理想国》是古希腊哲学家柏拉图最著名的代表作。它以对话的形式，围绕中心问题“什么是正义”展开研究，广泛涉及经济学、政治学、哲学、伦理学等领域。对话录里柏拉图以苏格拉底之口与他人对话，设计了一个真、善、美相统一的政体，这是可以达到公正的理想国，正义与善是柏拉图理想国的主题。柏拉图认为统治者必须是哲学家，因为哲学家的本质就是具有知识、智慧、正义、善的美德。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。

7． 实践智慧

【答案】实践智慧是指导向实践活动的推理，是长期经验积累的结果。实践智慧与理论智慧都是理智德性。理论智慧关注永恒事物，而实践智慧在一般性层面上，关注于实践判断的真实性，及构建行为的一般规则; 在具体的层面上，将一般规则应用于具体的生活领域，确定应当做的正确行为。实践智慧包括实践直观、实践途径和实践手段。实践智慧与品格德行是不可分的，德行保证目的正确，实践智慧保证实现目的的手段。

8． 斯宾诺莎的知识分类和真观念

【答案】斯宾诺莎的知识分类和真观念是斯宾诺莎在认识论方面的基本观点。他在《知性改进论》和《伦理学》中将知识归结为“意见或想象”、“理性知识”、“直观知识”（即真观念），认为真观念能够直接认识事物的本质而不至于陷入错误，并将其作为推论知识确立的出发点、前提和基础。斯宾诺莎认为哲学原则和概念并不是与生俱来的，而是经过直观的认识活动获得的，人们凭借天赋的认识能力（直观和推理）在心中建立起一个真观念，作为天赋工具，作为认识的原始起点，逐渐形成作品，再制造新的工具，实现知识的进步。

二、简答题

9． 简述洛克的社会契约论思想。

【答案】洛克是一位伟大的政治思想家，是自由主义理论的鼻祖，其政治思想为西方的自由民主思想奠定了基础。其政治理论的代表是社会契约论，在他之前，霍布斯早已提出了有关社会契约论的思想，但霍布斯的理论带有绝对主权的烙印，洛克除去这些烙印，把它加以改造，形成自己的社会契约理论。

（1）洛克对霍布斯社会契约思想的批判

①霍布斯认为人类最初处于“人对人是狼”的自然状态中，为了保存自己，人们同意放弃别人也同意放弃的权利，订立契约进入社会状态。但是这种社会契约对于被统治者极其苛刻，他们放弃了除了生命权以外的一切权利。洛克不赞同这种观点，并对其进行了批判。

②洛克认为自然状态对人的伤害是偶然的，如果社会契约所建立的政府是专制的，专制政府对人的伤害比之自然状态之下要严重的多。人的理性为何如此愚蠢，舍小害而取大害? 人们订立社会契约的目的是为了得到更大的利益，而不是为了失去自由权。如果人的自然本性是互相不信任，那么他们更加不会相信一个独裁的统治者会保护他们的利益。

（2）洛克的自然状态思想

洛克的自然状态不是霍布斯的那种“人对人是狼”的战争状态，而是和平的、自由的状态。 ①人们在自然状态中平等地享有自然权利，没有一个人享有多于别人的权利，不存在从属或受制关系。自然权利指生命、自由、追求幸福、拥有财产等“天赋人权”。

②关于人们为何要舍弃惬意的自然状态而进入国家这个问题，洛克的回答是，国家是为了解决人们的财产权纷争而建立。在人们享有的各项自然权利中，财产权尤为重要。它起源于劳动，是物化劳动铭刻在自然物上的标志，谁改动了自然事物，就拥有了占有它的权利。如果两个人对同一事物采取行动，他们都会声称对这一事物拥有财产权，这样就产生了财产权冲突。当冲突发生时，每一个人都既是原告和法官，又是自我判决的执行人，这种状况会导致有些强者会逃脱惩罚，有些弱者被过分的惩罚，人们的财产权无法保障，甚至生命权也受到威胁。

③按照洛克对自然状态的解释，人类的自然本性不是自私和自保，而是和平与合作。冲突起源于人们享有自由和平等的自然权利，但却缺少公共权力对财产权的判决。引起人们之间冲突的原因是轻微的、偶然的，但造成的后果却是严重的。为了确保自己的生命、财产的安全和更好地解决相互之间的纠纷，人类只有放弃各自单独行使的惩罚权，制定契约进入社会状态。

（3）洛克的社会契约思想

①洛克说:“人们联合成为国家和置身于政府之下的重大的主要的目的在于保护他们的财产。”为避免在自然状态下的更严重的混乱和争斗，人们放弃了对财产权的判决和执行的权利，大家都把这一权利转让给代理人，指定由其代理人来专门行使这些权利。这个公共代理人的主要职责就是保护委托人的财产权，避免因财产权的纠纷而引起混乱和不安全。

②洛克的社会契约并不要求人们转让除了生命权之外的一切权利，而是仅仅要求转让对财产权的判决和执行权。其他的权利包括生命权、财产权和自由权都是不可转让、不可剥夺的自然权利。在洛克的社会契约中，统治者也是订立契约的一方，由订约人中间推选出来的，统治者受契约的制约，如果他不履行契约，人民则有权反抗、推翻他的统治。在此基础上，为了限制统治者的权力，保护人们的其他权利，洛克又提出了“三权分立”和“宗教宽容”的主张。

10．简述康德的绝对命令。

【答案】康德的绝对命令是善良意志的自律。如果我们的意志由寓于我们自身之内的理性法则决定，绝对命令就是自律。康德关于绝对命令的观点主要有如下几点:

（1）绝对命令与假言命令

①绝对命令

康德认为真正的道德命令是绝对的，是适用于所有人。绝对命令不涉及其他目的，其自身就是必然的一个行动。因此，绝对命令的表达式只能是直言句式，而不是条件句，只是命令“应该