当前位置：问答库＞考研试题

一、辨析题

1． 假象是一种错觉

【答案】该观点是错误的。具体分析如下:

现象是事物的外部联系。现象和本质之间相互依赖，互为存在的前提，现象是本质的现象，是本质的外部表现。本质是现象的本质，是现象的内部联系。本质通过现象表现出来。通常本质是直接的、正面的表现为现象，我们称之为真像，有些本质间接的、歪曲的表现为现象，我们称之为假象。所以，无论是真像还是假象，都是本质的表现。

错觉是人们的一种不正确的感觉或认识，是由于主观错误导致的，属于主观范畴。因此，假象与错觉有着本质的区别。

2． “观念的东西不外是移入人的头脑的东西”。

【答案】该观点是正确的。具体分析如下:

意识是客观世界的反映，这种反映是经过人脑加工和改造了的东西，是客观世界的主观映象，按其形式来说是主观的。

3． 认识是一个不断反复和无限发展的过程。

【答案】该观点是正确的。具体分析如下:

一个正确的思想，往往需要经历由实践到认识、又由认识到实践多次反复才能完成。这是受认识主体的限制和认识对象暴露程度的限制。

①从客体上看，事物是复杂的，它的本质的暴露是一个过程。人的认识还要受历史条件、科学技术条件、实践水平和手段等因素的制约;

②认识主体要受自身的局限性，受立场、观点、方法、知识水平、经验以至身体素质等等因素的制约。

因此，对客观事物特别是比较复杂的事物的认识，要经过实践和认识的多次反复，不断修正、补充、深化，才能形成正确的思想。

由于世界及其联系和发展在空间和时间上是无限的，人的实践的发展是一个过程，人的认识也必然是无限发展的过程。实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

4． 联系的观点和发展的观点是辩证法和形而上学斗争的焦点。

【答案】该说法是错误的。具体分析如下:

辩证法和形而上学的对立表现在:辩证法主张用联系、发展、全面的观点看世界，而形而上学则主张用孤立、静止和片面的观点看世界。唯物辩证法和形而上学对立的焦点、根本分歧在于是否承认内在矛盾是事物联系和发展的动力和源泉。

二、简答题

5． 怎样理解辩证法与认识论的一致性?

【答案】辩证法与认识论具有一致性。在一定意义上说，辩证法也就是认识论。列宁指出:“辩证法，按照马克思的理解，同样也根据黑格尔的看法，其本身包括现在称之为认识论的内容。”“辩证法也就是（黑格尔和）马克思主义的认识论。”

（1）辩证法为科学的认识论奠定了前提和出发点。唯物辩证法揭示出认识对象的客观的、辩证的性质，揭不出认识发生和发展的社会形式和机制，从而为科学认识论的确立奠定了前提和出发点。认识论是关十认识的理论，但不能就认识本身来研究认识，必须把认识同认识的对象、社会发展以及实践的发展联系起来加以研究。离开了唯物辩证法对认识基础、认识对象、认识动力的揭示，认识论就没有自己存在的基础。

（2）辩证法的规律贯穿于认识的全过程。辩证法是人类认识本身所固有的。人的认识是物质世界辩证发展的产物和反映，因此，认识的本性必然同物质世界的辩证本性相一致。唯物辩证法所揭示的一般规律，同样也是认识发展的规律。认识论所阐明的卞观和客观、主体和客体、认识和实践、感性和理性、相对真理和绝对真理等一系列关系，无不都是辩证法的规律，特别是对立统一规律的表现。所以，辩证法又是认识论的基本内容。离开了辩证法，人们就无法全面把握认识论的内容。旧唯物主义的根本缺陷之一，就是不能把辩证法应用于反映论，应用于认识的过程。而把辩证法贯彻于反映论和认识的过程，则是辩证唯物主义认识论的标志之一。

（3）辩证法作为一门科学也离不开认识论。唯物辩证法的真理性和力量只有用认识发展的全部历史才能证明。辩证法既然贯穿于人类认识的全过程，既然是人的认识所固有的，那么，它的内容的丰富性，它的正确性和生命力，就必须由全部人类的实践史、科学史、认识史来检验。离开了认识论所揭示的人类认识的历史，辩证法作为一门科学就不能确立和证实，同时，辩证法的发展及其新范畴的产生，也必须由新的认识来不断丰富和补充。以辩证法的现代发展为例，它总是要以新的认识成果，诸如系统与要素、结构与功能、有序与无序等认识成果不断丰富自己的内容。

6． 简述改革与社会革命的区别。

【答案】改革与社会革命的区别体现在如下方面:

（1）社会革命是社会制度的根本质变，是用新的进步的社会制度代替旧的落后的社会制度; 改革则是同一社会制度总的量变过程中的部分质变，不改变该社会制度的根本性质。

（2）社会革命是由被统治阶级发动的，目的是推翻旧的国家政权; 改革则是由统治阶级内部的某种社会势力发动的，目的是维护自己的统治地位。

（3）社会革命往往要通过暴力的形式; 改革一般说来不需要采取武装冲突的形式。

7． 什么是矛盾的同一性与斗争性? 其在事物发展中的作用是什么?

【答案】（1）矛盾的同一性与斗争性的含义:

①矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通的一种趋势和联系，具有两层含义:

a. 矛盾着的对立面的互相依赖性。矛盾着的每一方都不能孤立地存在和发展，都同对立一方彼此互相依赖着。矛盾的一方必须以另一方为媒介，一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为条件。自然界、社会和人类思维中的任何事物和现象，无一不是作为这样的矛盾统一体而存在的。 b. 矛盾着的对立面之间的相互贯通性。矛盾的双方不仅互相依存，而且存在着由此达彼的桥梁，存在着向对立面转化的趋势，即相互贯通性。

②矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。相互否定、相互限制、相互离异、相互分化等，这些都是矛盾斗争性的具体形式，从不同侧面表现着矛盾着的对立面相互排斥的含义。

（2）矛盾的同一性与斗争性在事物发展中的作用

①矛盾的同一性在事物发展中的作用体现在三个方面:

首先，矛盾双方互为条件，相互依存，在统一体中得以存在和发展。对立面的相互的依存，一力一的存在以另一方的存在为条件，这是任何矛盾得以存在的前提。同样，对立一方的发展也以另一方的某种发展为条件，因为矛盾双方力量的变化过程是在相互依存的矛盾统一体中实现的; 对立面相互依存的同一，是发展中的同一，发展是在矛盾统一体中的发展，小是脱离对立面的孤立发展。

其次，矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。那些对立面之间不存在根本利害冲突的矛盾是这样，那些对立面之间存在根本利害冲突的矛盾也是如此。在一切矛盾中，对立双方总是包含着可以彼此利用的某些共同因素。一切新事物的发展，都要利用旧事物中有利于自己发展的某些因素。同时，矛盾双方的每一方也可以为另一方的发展所利用。

再次，矛盾双方的相互贯通规定事物发展的基本趋势。发展是一物转化为他物，但不是转化为别的东西，而是转化为自己的他物，是向自己的对立面的转化。离开矛盾着的对立面之间的具体同一性，就无法确定事物发展的基本趋势。

②矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现为:

矛盾的斗争性在事物量变过程中的作用，就在于它推动着矛盾双方力量的变化。矛盾的发展过程首先是矛盾双方力量的此消彼长的过程。这一过程是由对立面的相互斗争所推动的。在对立面的斗争中，双方竟长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡性，为对立面的变化，为事物的质变进行量的准备和创造条件。矛盾的斗争性在事物质变过程中的作用更加明显。当矛盾双方力量的发展在斗争中沿着各自的方向达到它的极限时，就只有通过斗争才能突破这个极限，使旧的矛盾统一体分解，新的矛盾统一体产生，一事物变成他事物。当旧的生产关系再也不能容纳已经发展起来的生产力的时候，就要变革生产关系，即突破原有的旧生产方式存在的界限。事物的质变过程，就是原有的矛盾着的对立面彻底分离的过程，是矛盾的斗争性得到彻底贯彻的过程。