当前位置：问答库＞考研试题

一、简答题

1． 评述西方主要道德发展理论中有关社会规范学习的观点。

【答案】西方道德发展理论主皮亚杰和科尔伯格的理论、，其中有关社会规范学习的观点分别如下:

（1）皮亚杰道德认知理论

①基本内容

皮亚杰是第一位系统考察儿童道德规范形成与道德认知发展的心理学家，将儿童的道德发展分为他律道德和自律道德阶段。“他律道德”阶段:皮亚杰认为学前儿童对规则极少关注或缺乏意识。但到5岁左右，儿童开始出现对规则的较多的注意和尊重。儿童认为规则代表着权威和神圣，是不可怀疑的、固定不变的。并且通常依据老师、父母和某个令人敬重的长辈的话来作行动标准; “自律道德”阶段:大约在9~12岁左右，儿童开始认识到社会规则不是圆定不变的，是一种可以改变的社会契约。判断他人行为时开始考虑到动机与情感的问题，试图寻求一种更为公正、平等的公理。

②评价

这种由他律道德向自律道德的转化，反映了儿童对社会规范的学习与内化过程，必须借助于一定的权威、偶像作为中介媒体，进而逐步摆脱这种权威，形成道德自我，即完成由外在的行为要求转变为内在的行为需要，从而建立主体自身的社会行为调节机制。

（2）柯尔伯格道德认知理论

①基本内容

柯尔伯格采用道德两难故事，与10~16岁儿童进行道德谈话，依据儿童是应该遵从规则还是服从需要的行为选择，将儿童的道德发展划分为三种水平、六个阶段。前习俗水平:行为受逃避惩罚和获得奖赏的需要驱使，儿童主要着眼于自身的具体结果，还没有发生社会规范的内化; “习俗水平:儿童认同于父母，并遵从父母的道德判断标准，儿童主要满足社会期望，这时社会规范己开始内化; 后习俗水平:儿童主要履行自己选择的道德准则。此时社会规范已完成内化。

②评价

柯尔伯格道德认知发展阶段论，揭示了社会规范内化为儿童自身道德标准的过程中的规律:在内化的初始阶段，行为结果的反馈起着关键性作用; 而在内化中期，社会期望起着决定性影响。因此，在规范教育中必须注重对儿童的道德行为作出及时反应，并强化家长、老师对儿童的道德期望。

2． 在实际教学过程中，应如何培养学生的心智技能?

【答案】心智技能是一种调节和控制心智活动的经验，是通过学习而形成的合法则的心智活动方式。在实际的教学过程中，教师对学生心智技能的培养应该有一定的培训重点，同时还要分阶段练习。

（1）强调心智技能培训重点

由于心智技能是按一定的阶段逐步形成的，因此教师在培养方面必须分阶段进行，才能获得良好的教学成效。但是，一种心智技能，往往是许多心智动作构成的。如果构成这一心智技能的某些动作成分，主体在其他心智技能的学习中己经形成，则这些动作成分就可以在心智水平上直接迁移，而不经历上述三个阶段。如果在某种心智技能中，有些动作成分是主体己掌握的，有些是未曾掌握的，那就必须针对那些新的动作成分进行分段练习，同时在培训工作中还必须注意做好新旧动作问的组合关系的指导。

（2）分阶段进行练习

为提高分阶段练习的成效，在培养工作方面，必须充分依据心智技能的形成规律，采取有效措施。为此，必须注意以下几点。

①激发学习的积极性与主动性。任何学习任务的完成均依赖于主体的学习积极性与主动性。学习的积极主动性取决于主体对学习任务的自觉需要。对学习任务缺乏自觉的学习需要就不可能有高度的学习积极性，而自觉的学习需要的产生往往同对学习任务的必要性的认识及体验分不开。由于心智技能本身难以认识的特点，主体难以体验其必要性。因而，在主体完成这一学习任务时，往往缺乏相应的学习动机及积极性。为此在培养工作中，教师应采取适当措施，以激发主体的学习动机，调动其学习的积极性。

②注意原型的完备性、独立性与概括性。心智技能的培养，开始于主体所建立起来的原型定向映象。在原型建立阶段，一切教学措施都要考虑到有利于建立完备、独立而具有概括性的定向映象。研究表明定向映象的完备性、独立性与概括性不同，则活动的定向基础就有差异，就会影响到心智技能最终形成的水平。

③适应培养的阶段特征，正确使用言语。心智技能是借助于内部言语而实现的，因此言语在心智技能形成中具有十分重要的作用。言语在不同的阶段上，其作用是不同的。言语在原型定向与原型操作阶段，其作用在于标志动作，并对活动的进行起组织作用。所以，这时的培养重点在于使学生了解动作本身，利用言语来标志动作，并巩固对动作的认知，切不可忽视对动作的认识而片面强调言语标志练习。

另外，教师在集体教学中也还应注意学生的个别差异，充分考虑学生所面临的主客观条件，并针对学生存在的具体问题采取有针对性的辅助措施，以求最大限度地发展学生的心智技能。

3． 从系统论的观点来看，教育的本质是什么? 教育系统的基本结构如何?

【答案】（1）教育的本质

教育的本质即确定教育区别于其他事物的本质特征，从系统论的观点来看，教育的本质是: ①教育是一种人际交往系统，教育作为一种特殊的社会系统，由人与人之间的交往构成。教育系统中的人际交往方式是多种多样的，有直接的，也有间接的; 有具有一定组织形式自觉进行的，也有无一定组织形式自发进行的; 有交往双方在同一时间地点进行的，也有在不同时间地点进行的等等。

②教育系统以经验传递、造就人才为其主要内容。传递由传授者与接受者双方的协调一致的交往活动构成。教育系统中所传递的经验由人才造就的需求决定。人才是指能适应发展着的人类社会生活的要求，能参与社会生活，承担社会职能，完成社会活动的社会成员。经验，在主客体相互作用过程中，在主体对客体能动反映的基础上所产生的主观产物。教育系统中所传递的经验主要有三种，即知识、技能与规范。

③教育系统以促进人类个体社会化、满足社会的存在与发展需求为根本职能。教育系统的根本职能是促进人类个体的社会化，以满足社会的存在与发展需求。狭义的教育，就是通过知识、技能与规范等经验要素的传递，来促进人的能力与品德的形成和发展，从而促进人类个体社会化。广义的教育，由“教学”与“养育”组成。教育“养育”人的任务，即组织和改善学生的生活和活动，使学生通过发现及创造以获得各种直接经验，以完成“养育任务”，促使其身心全面协调健康地发展。

（2）教育系统的基本结构

从教育作为一种经验的传递系统的狭义教育观，教育系统由教（传授者）、教材（经验）和学（接受者）万个基本要素构成，是一种三元统一体。

①教育作为一种经验的传递系统，是通过教师与学生的交往活动而实现的。作为经验传授者的教师和作为经验接受者的学生是交往的主体。教师的经验传授活动和学生的经验接受活动构成了交往的过程。负载经验的媒体是交往借以进行的手段和工具。经验本身是交往的内容和对象。这样，经验的传授者及其传授活动、经验的接受者及其接受活动、经验本身及其媒体就成了教育系统构成中小可缺少的三个基本要素。

②教育系统的三个要素，在统一的经验传递系统中各有独特的作用，但又相互联系、相互制约、相辅相成，构成教育系统本身的独特结构。教育系统二要素的制约关系首先表现为教受制于学，学受导于教。一方面，教师（经验的传授者）的教（经验的传授活动）受学生（经验的接受者）的学习（经验的接受活动）规律所限制。另一方面，要提高学习的成效，学生的学习必须接受教师的合理指导。

③学与教受制于教材，教材必须依据学与教。教材对学与教的制约作用表现为教材的选择、编排、处理，除了要注意本身的科学性以外，同时还要依据学与教的规律。

总之，教育作为经验传递系统有其独特的结构。在进行教学体制改革时，必须从改进教育系统内在的结构出发，而不能片面强调某一个方面的要素和关系而忽视其他方面的要素及其关系。