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一、名词解释

1． 群己权界论

【答案】群己权界论是近代英国自由主义政治哲学家密尔提出了著名的关于个人自由的论调，他继承了洛克以来的英国自由主义传统，在自由主义思想史上最精辟地阐述了个人自由。密尔把人的全部行为分为两部分，一部分行为会涉及他人，另一部分只涉及本人。以此为基础，密尔阐述了社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。他认为，一个人的行为只要不妨害他人，就应有完全的自由:但当他的行为妨害了他人，这行为就被排除在自由的范围之外，而被放进道德或法律的范围之内了，人类就有理有权干涉他的行动自由。因此，是否危害他人，就是“群己权界”的“界”之所在。密尔认为，无论社会对个人的强制手段是法律的物质力量还是舆论的道德压力，都要绝对以此为界，这是一条原则。

2． 神学政治观

【答案】神学政治观是指基督教神学思想的统治在政治上的表现。中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准; 以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准; 主张王权神授，教权高于王权。它从基督教神学教条出发讨论政治问题，从《圣经》和神学权威的理论中演绎出政治结论，一些关键的政治学概念如主权等都是在神学的体系内得到讨论。神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。

3． 社会契约论

【答案】社会契约论是指一种将国家与法律看作是人们通过契约而产生的理论。这种理论在古希腊己有萌芽，并成为暴君可抗论的基础。这一理论将自然法与自然权利思想结合起来，认为国家成立之前人们生活在一种自然状态中，认识自由平等的，生命、自由和财产是人们不可剥夺的自然权利，由于自然状态的小安全，理性指引人们彼此订立契约，国家和法律是由于人们在契约中交出的权利和权力而形成的公共权力和公共意志，于是通过契约便得到了国家和法律的本质。以社会契约的理论来探讨国家的起源，发展及其解体，论证权力的来源以及个人权利的保障，是资产阶级革命早期政治思想的基本方法。如17世纪英国政治思想家霍布斯通过描述社会契约论的发生过程，得出了国家的本质以及权力产生的过程。卢梭亦使用社会契约的方法来阐发其政治学思想，并在此基础上论证了人民主权的基本思想。社会契约理论在17-18世纪西力一近代政治思想中占有重要的地位，对近现代的西方政治文明有很大的影响。

4． 空想社会主义

【答案】空想社会主义是指一种欧洲19世纪有影响的政治思想，主要代表是圣西门、傅立叶和欧

文。空想社会主义思想家们对资本主义制度展开了深刻的批判，设想了理想的社会制度。他们试图取消资产主义雇佣劳动制度和私有制，建立理想化的社会。但他们都认为变革现存制度决不能通过暴力革命的途径来实现，主张对现存的资本主义社会加以和平改造，以过渡到理想社会。

5． 格老秀斯

【答案】格老秀斯是17世纪荷兰政治思想家，是近代理性主义自然法学说的创始人，被后世尊为近代国际法理论的鼻祖。他汲取了古希腊和古罗马思想家自然主义自然法理论的精华，扬弃和摆脱了中世纪神学主义自然法的栓桔，开创了近代理性自然法（古典自然法）的先河。在国际法领域中他提出了一系列较为完整的原则，这些原则对国家关系的调整起到了积极的作用，尤其是对后来国际法理论的发展产生了深刻影响。主要政治学著作《战争与和平法》和《论海上自由》。

6． 法治（洛克）

【答案】法治是指“法的统治“，突出特点是强调依法行政，即用法律约束和限制行政权力（即王权）。洛克认为根据政府权力的性质和目的，政府必须实行法治，即政府只能以正式公布和经常有效的法律，而不是以临时的命令和未定的决议进行统治。只有实行法治，政府的权力才会受到限制，人民的生命、自由、财产权才能得到有效的保障。专制政体与自由根本对立，因此，洛克极力反对君主专制制度，不仅反对暴君的专制，而且反对“贤君”的专制。他还认为，自由与法律相互联结，有法可依，人人平等，分权是实现法治原则的根本保证。

7． 人权宣言

【答案】人权宣言是指法国大革命爆发后不久诞生的《人权与公民权宣言》，将启蒙思想家的政治原则记入宪法性文件，具有重大的实践意义。宣言的基本精神是贯彻资产阶级温和派的人权原则和分权、法治主张，同时也容纳了小资产阶级民主派的某些原则。宣言的核心内容是承认私有财产和自由运用的不可侵犯性，实质卜还是默认了权利平等背后的事实上的不平等，并不是真正意义上的平等和自由。随着法国革命的影响跨出国界，宣言的精神也传到世界其他地方，对以后的历次资产阶级革命产生了不可估量的影响。

8． 布丹

【答案】布丹是16世纪法国政治思想家，近代主权理论的创始人。主要政治学著作是《国家论六卷》。主权理论是他对西力政治思想做出的最大贡献。他认为主权是国家的主要标志，是对公民和臣民的不受法律限止的最高权力。卞权是指对内具有至高无上的权力，对外具有独立平等的权力。布丹的思想反映了中世纪后期法国新兴资产阶级既要求建立君主专制的中央集权制，又要求维护资产阶级的财产权利的倾向。

二、简答题

9． 西塞罗“国家是人民的事业”的基本含义是什么?

【答案】（1）西塞罗“国家是人民的事业”的基本含义

①在西塞罗的时代，罗马国家内部的社会结构和政治体制已与希腊城邦有很大的不同。他给国家下了一个著名的定义“国家是人民的事仲”。他说“国家乃人民之事湘，但人民不是人们某种随意聚合的集合体，而是许多人甚至于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。

②国家是人民的事业，国家要保护私有财产，维护社会正义与公平，西塞罗在这里否定了暴力压迫和专制统治，他指出，当所有的人处于一个人的暴力压迫之下时，什么都不属于人民，人民却属于一个人，即使是在世界上最美好的城邦，那里也根本不存在任何国家。

（2）西塞罗“国家是人民的事业”的影响

他的国家的概念突破了古希腊“城邦”概念的狭隘界限。他不再把国家理解为狭小的公民自治体，而是理解为“人民的联合体”。这个概念反映了罗马共和国的特征，成为古代国家向近代国家过渡的中介，事实卜，罗马城邦从来就不像希腊城邦那样狭隘和完全封闭，它创建之后，一直在不断地兼并和吸收其他部族和城市的居民。到西塞罗的时代，它己经完全突破了狭隘的城邦界限。

10．如何评价近代资产阶级思想家评价政体的标准?

【答案】近代资产阶级思想家对政体的划分:在近代资本主义兴起以后，新兴资产阶级与封建统治者的斗争在政体问题上表现得非常激烈。因此，许多近代思想家在批判封建专制统治的斗争中更加注意对政体问题的研究，并深入地探讨了政体的划分标准。

（1）16世纪的法国思想家布丹提出以国家主权的归属即主权者的人数和行使权力的方式来区分政体;

（2）17世纪的英国思想家洛克则以立法权行使者的多寡区分了民主政体、寡头政体和君主政体;

（3）18世纪的法国思想家孟德斯坞是近代对政体问题做过最深入研究的资产阶级思想家，他根据的是国家最高权力掌握在哪些人手中以及他们对待法律的态度。

他们提出的分类标准，总的说来只是继承和发挥了亚里士多德的学说，基本分类原则是一致的，理论上共同的根本缺陷就在于不是在区分国体的基础上对政体进行分类，混淆了国体与政体的区别。

11．如何评价亚里士多德在西方政治思想上的地位?

【答案】（1）他是政治学的开创者

他第一次使政治学成为独立的学科，从而为政治学的进一步发展奠定了基础。他确定了政治学的研究对象、范围、目的和研究方法，同时对政治学的基本问题和概念、范畴进行了系统研究，是政治学的开山鼻祖。

（2）古希腊政治理论的集大成者

他的政治思想充分体现了古希腊城邦高度发达的政治成就，也是希腊政治文明的一个成熟的果实。在他的政治思想体系里，综合了各家学说，包含着博大精深的内容，为后世政治思想家提供了无尽的思想宝库和灵感的源泉。

（3）亚里士多德是西方较为开放、进步和理性主义政治传统的先驱

他虽然没有超出古希腊整体主义传统，但是他否定了柏拉图的极端整体主义精神，在整体主义的