2017年湖北大学教育学复试实战预测五套卷
● 摘要
一、名词解释
1． 教育目的
【答案】教育目的是指社会对教育所要造就的社会个体质量规格的设想或规定。教育目的有广义和狭义之分，广义的教育目的是指人们对受教育者的期望，即人们希望受教育者通过教育在身心诸方面发生什么样的变化，或者产生怎样的结果。狭义的教育目的是国家对教育培养什么样人才的总要求，各级各类的学校无论具体培养社会什么领域和什么层次的人才，都必须努力使所有学生都符合国家提出的总要求。历史上教育思想家对教育目的有不同论述，大致可分两类:一是从社会的需要来认定教育目的，为社会本位论; 二是从个体发展来确定教育目的，称为个人本位论。教育目的对一切教育工作的意义，决定了教育制度的制定、教育内容的确定、教育和教学方法的运用，无一不受教育目的的制约。教育目的是整个教育工作的方向，是一切教育工作的出发点，教育目的的实现则是教育活动的归宿。
2． 德育
【答案】德育是指旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社会主义中国，德育包括思想教育、政治教育、道德教育; 在西方，德育一般指伦理道德教育以及有关价值观的教育。德育是历来学校教育的重要组成部分，在巩固和发展一定的社会制度，形成统一的社会规范，稳定社会秩序等方面具重要作用。在学校教育中，德育与智育、美育、体育有密切的联系，对受教育者各方面素质的发展具导向和促进作用。
3． 义务教育
【答案】义务教育是指根据国家法律规定对适龄儿童实施的一定年限的普及的、强迫的、免费的学校教育。这种教育要求社会、学校和家庭予以保证，对儿童既是应享受的权利，又是应尽的义务。义务教育产生于16世纪欧洲宗教改革运动中，实行义务教育是现代社会生产和现代社会生活发展的必然要求，也是现代文明的一个重要标志。其特点包括:①义务教育具有免费性，是指国家对接受义务教育的学生免除其全部或大部分的费用，这是世界各国实施义务教育的共同点; ②义务教育具有平等性，是指所有适龄儿童都有接受义务教育的权利; ③义务教育具有强制性，是指接受义务教育是对国家应尽的义务。我国实行的义务教育分初等教育（小学）和初级中等教育（初中）两个阶段，义务教育的学制主要有“六三”制、“五四”制和“九年一贯制”等。
二、简答题
4． 简述梁启超关于教育作用和宗旨的观点。
【答案】（1）梁启超关于教育作用的观点
梁启超与康有为一样，都持有“教育救国论”的观点，故非常重视教育作用，认为国家强弱
以教育为转移。他阐述了“民智”与“民权”的关系。他说:“今日欲伸民权，必以广民智为第一义”，“有一分之智，即有一分之权; 有六七分之智，即有六七分之权; 有十分之智，即有十分之权。”他的意思是说，只有首先提高了人民的文教素质，然后才能在中国实现民权政治。梁启超就是从这一角度论述教育作用的，他的这种认识是卓越而深刻的，然而在当时的中国，仅靠教育去“救亡图存”显然是行不通的。
（2）梁启超关于教育宗旨的观点
梁启超强调了教育应有明确的“宗旨”，即指出教育应培养什么样的人的问题。梁启超认为，教育是人类一项极其复杂的活动，更不能没有宗旨，他曾说:“他事无宗旨犹可以苟且迁就，教育无宗旨，则寸毫不能有成。”他认为教育目的正确与否，至关重大，封建教育之所以腐朽，洋务教育之所以收效甚微，主要在于教育目的上的错误，他批评中国传统教育最大的缺点，是培养出来的人缺乏国家观念、公共观念和自治观念，只求个人完善，或者就想升官发财，奴性、作伪、自私、怯懦、麻木是人们的通病。“可以为一个人的资格”，“而独无可以为一国国民之资格”，所以他提出教育要培养“特色的国民”（“新民”），他要求培养的新式国民，应具有独立的人格，权利义务并重的思想，有知识、道德和才干，既能自主、自立，又有团体协作精神。
5． 作为一门独立学科的教育学至少要回答哪些基本问题?
【答案】教育学是研究教育现象及其一般规律的学科，是从总结教育实践经验的过程中逐渐形成理论，经过长期积累而发展起来的。作为一门独立学科的教育学至少要回答以下几个基本问题:
（1）教育的本质问题。所谓教育的本质，是指教育的内在要素之间的根本联系和教育作为一种社会活动区别于其他社会活动的根本特征。教育的本质特点是客观存在的，但对教育本质的认识由于人的立场观点不同而存在差异。
（2）教育的功能问题。教育的功能是指教育对整个社会系统的维持和发展所产生的作用和影响，主要涵盖人的发展和社会发展两个方面。
（3）教育与社会发展以及儿童身心发展的关系问题。教育作为整个社会的一部分，与社会政治、经济以及其他方面是密切相关的。与此同时，教育作为影响儿童身心发展的重要外部条件，与儿童身心的发展也是紧密相连的。
（4）教育的目的问题。教育目的是培养人的总目标，是把受教育者培养成为什么样的社会角色和具有什么样素质的根本性质问题，是教育实践活动的出发点。因此，这也是独立形态的教育学要研究的基本问题之一。
（5）教育制度和管理的问题。教育制度是指一个国家中各种教育机构的体系，包括学校制度（即学制）和管理学校的教育行政机构体系。教育制度是一定社会历史阶段的产物，受一定社会的政治、经济、文化影响和学生身心发展特点的制约。
（6）教师和学生的关系方面的问题。教师和学生作为教育者和受教育者，其关系到底是以教师为主导，以学生为主体，还是双主体。这个问题也是独立的教育学必须作出回答的问题。
除了以上基本问题以外，作为独立形态的教育学还应该对教育教学的方式方法、模式以及途
径等问题进行探讨。
6． 简述道德教育体谅模式。
【答案】体谅模式是英国学者麦克费尔等人创建的一种侧重培养学生道德情感的德育模式。该模式强调德育的主要目的是培养和提高学生的社会意识和社会技能，引导学生学会体谅，学会关心。该模式通过使用一套包含大量社会情境问题的教材（《生命线》），引导学生通过角色扮演等力一式进行道德学习。对其具体分析如下:
（1）道德教育体谅模式的理论假设
①与人友好相处是人类的最基本需要，帮助学生满足这种需要是教育的首要职责。
②道德教育重在培养和提高学生的社会意识和社会技能，引导学生学会体谅，学会关心。 ③鼓励处于社会试验期的青少年试验各种不同的角色和身份。
④教育即学会关心。
（2）体谅模式的特色
体谅模式真正的特色与贡献，在于它提供了一整套提高学生人际意识和社会意识的开放性情境教材，并且为教师理解和使用这套教材提供了一系列的教师指南，如《中学德育》、《学会关心》等。这类指南详细阐述了《生命线丛书》各部分各单元的教育目的和意图，还提出了与教材配套的教学方法、策略和程序方面的建议，使体谅模式具有非常强的可操作性。更可贵的是，指南向教师全面展示了《生命线丛书》的编纂思想和方法，使得教师有可能根据它的思路开发出有当地文化特色的人际一社会情境问题教材。
（3）体谅模式在理论上的缺陷
①麦克费尔对于青少年学生的需要和特点的描述带有鲜明的人本主义色彩，可他关于道德感染、道德表率、观察学习和社会模仿的观点又有明显的行为主义倾向。
②麦克费尔关于社会反应的道德分类学试图揭示社会反应的年龄特征。但是，他的分类只建立在对12~18岁的青少年的问卷调查基础上，缺乏对12岁以前儿童的实证研究，因此，麦克费尔
对自己概括出来的11种典型的社会反应都未作严格的界定，显得不清晰，他的分类因而难以把握。
③麦克费尔关于青少年期是人生“社会试验期”的假设，暗示《生命线丛书》只适用于中学德育，这套教材本来也是为中学设计的。但实践证明，这套教材也十分适合于小学德育。这一方面表明《生命线丛书》生命力强，适用范围广，另一方面表明麦克费尔的理论假设不可靠，也许人生的“社会试验期”早在少年期来临之前就已经开始了。
（4）体谅模式对我国学校德育改革的启示
①如果把“学会关心”视为学校德育的一个重要方面，那么，这个总的教育目的应当分解成层层推进的目标体系:从培养学生对他人需要、目的、利益的敏感性，到培养较为丰富的人际意识，直到培养比人际意识更为复杂的社会意识。
②这套目标体系应当通过一套精心设计的、内容逼真的、包含人际一社会问题情境的教材体现出来。
③这套教材应当与各学科的教学结合起来使用，大量使用有助于提高学生人际意识和社会意