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一、名词解释

1． 矛盾

【答案】矛盾是指反映事物内部或事物之间的对立统一关系的哲学范畴。矛盾所固有的两种基本关系或基本属性是斗争性和同一性。

2． 自在世界

【答案】自在世界又称天然自然，这一概念包含着两重含义:

①自在世界是人类世界产生之前的自然界。在人类社会产生前，客观的自然界早就独立地存在和发展着了，这是人类世界产生前的先在世界。

②自在世界又是人类活动尚未深入到的自然界。自然界在广度上和深度上都是无限的，永远存在着人类活动尚未达到的部分，即尚未被人化的部分，世界的这一部分仍然属于自在世界。

3． 感性认识和理性认识

【答案】（1）含义

感性认识是认识的初级阶段，是人们通过感官获得的关于事物的现象的认识，具有直接性和形象性。理性认识是认识的高级阶段，是人们通过抽象思维获得的关于事物的本质的认识，具有间接性和抽象性。

（2）二者之间的关系

二者之间是辩证统一的关系。首先，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。其次，理性认识是感性认识的升华，感性认识有待于上升为理性认识。再次，感性认识和理性认识相互渗透。

4． 哲学

【答案】哲学是指把人们的世界观用理论的形式加以高度的抽象概括，通过一系列特有的概念，范畴和系统的逻辑论证而形成的思想体系。哲学是理论化系统化的世界观，是以总体方式把握世界及人和世界关系的理论体系。哲学具有二重性:既是一种知识体系，又是一种意识形态。哲学属于那种通过概念、原理等逻辑形式以反映现象运动规律的知识体系，凝结着人类汰识在一定时代所达到的知识成果; 同时，哲学又体现着一定阶级或社会集团的利益、愿望和要求，又是一种意识形态。

5． 必然王国

【答案】必然王国，是指人们对人类社会和自然界的必然性尚未认识和掌握. 因而人的活动和行为不得不受这种盲目力量的支配和奴役的状态。必然王国是指人们对自然力量和社会力量的无能为

力的状态。即对自然规律的无知，因而受自然规律的束缚; 同时由于对社会规律一无所知，以及私有制的狭隘性，人们又受自己创造的社会力量的束缚。

“必然王国”更深一层的含义在于，在社会发展中历史地形成的不合理状况，即人类主体在自身的生存活动中受外在客观力量（必然性）奴役的物役性现象，是在人类发展中将要被超越的历史现象。在这一层含义上，“必然王国”是指资本主义以及此前全部人类社会历史，即由物役性的自然必然性和经济必然性支配的人类历史时期。

从这个意义上讲，在从原始社会到资本主义社会这一真正人类历史的史前时期中，人类主体实际上不可能获得真正的自由，他们历史地处在被外部客观力量强制性支配的“必然王国”中。

6． 客体非对象化

【答案】客体非对象化，是指客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分。在生产实践中，主体一方面通过物质和能量的输出改变着客体，同时也需要把一部分客体作为直接的生活资料加以消费，或者把物质工具作为自己身体器官的延长包括在主体的生命活动之中。这些都是客体向主体的渗透和转化，即客体主体化。实际上，人通过改造对象的活动消化精神产品，使之转化为主体意识的一部分，也是客体非对象化，即客体主体化的表现。

二、简答题

7． 从哲学的角度看，物质形态的同构性有哪些特点?

【答案】关于不同层次的物质形态结构的同构性，从哲学角度分析，大体说来有三大特点:

（1）任何结构都具有不均匀的共同特征，即有核心与非核心的构成。任何结构的形成都是对“嫡增加”所体现的均匀性的克服，就是说，事物要素以一定的方式结合时，在时间和空间上的分布必定小是绝对均匀的，有稀密简繁之别，较密集复杂处是其结构核部分，较稀散简单处则是其非结构核部分。原子有原子核，细胞有细胞核，银河系有银河核，太阳是太阳系的核心，彗星有彗核，地球有地核，人脑则是人的核心部位，社会的构成中也有其内在的核。现代科学所揭示的信息与嫡的矛盾，正是结构非均匀性的内在矛盾，它是物质形态结构中的普遍矛盾。

（2）任何结构都具有旋转（周期、节奏）的共同特征。宏观世界的星系、恒星、行星、卫星、微观世界的电子、原子核、基本粒子等，都具有自旋和他旋或兼而有之的特征。

（3）任何结构的有序态的维持都具有某种“力”的共同特征。当然，这里所说的“力”，并非只是指物理学、化学中所讲的“力”，而是使诸要素结合起来的一种结构力。当代科学证明，自然界存在着引力、磁力、强力、弱力四种相互作用力，前两种是存在于宏观世界中的强相互作用力，后两种是存在于微观世界中的弱相互作用力。生命有机体、社会有机体的结构力更为复杂，但任何结构的有序态必定以各种要素之间的结构力作为存在的基础，这是物质形态不同层次的结构的同构性的又一体现。

8． 为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质核心?

【答案】对立统一规律是唯物辩证法的实质核心的原因主要包括:

（1）对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容，特别是揭示了变化发展的内在动力。

在唯物辩证法看来，联系的根本内容就在于相互区别、相互排斥的矛盾双方之间的联系，没有排斥就没有任何联系。同时，辩证法还认为，对立统一规律揭示了事物运动、变化和发展的根本原因在于事物的内部矛盾。

（2）对立统一规律是理解唯物辩证法其他规律和范畴的关键。

辩证法的诸对范畴，在本质上无一不是对立统一的关系。质量互变规律揭示的是质和量、质变和量变的对立统一关系; 否定之否定规律揭示的是肯定和否定、继承和发展、回复和前进的对立统一关系。对立统一规律内在地把辩证法的其他规律和范畴联结成一个有机统一的整体，从而成为贯穿辩证法的中心线索。

（3）矛盾分析法是认识世界和改造世界的最根本的方法。

人们形成一定的世界观后，就会依此观察、思考和解释各种事物和现象，世界观也就成为指导人的认识和解决各种问题的基本原则。作为世界观，唯物辩证法就是关于世界的矛盾观。所以，对立统一规律即矛盾规律转化为认识方法，根本的就是矛盾分析方法。

9． 什么是哲学? 哲学与各门具体科学的关系怎样?

【答案】（1）哲学的定义

哲学作为一门学问，是同人们的世界观联系在一起的，是人们世界观的理论表现形态，是系统化、理论化的世界观，是自然、社会和思维知识的概括和总结。

哲学属于那种通过概念、原理等逻辑形式以反映现象运动规律的知识体系，凝结着人类认识在一定时代所达到的知识成果; 同时，哲学又体现着一定阶级或社会集团的利益、愿望和要求，又是一种意识形态。所以，哲学具有二重性:既是一种知识体系又是一种意识形态; 追求的既是真理，又是某种信念。

（2）哲学和各门具体科学的关系

哲学和各门具体科学既相区别又相联系。

①区别

a. 研究的对象不同。哲学的研究对象是人与世界的关系，重在从整体上把握人与世界关系的一般内容和普遍形式，而各门具体科学则以人们在实践中获得的关于自然、社会和思维的知识为研究对象。

b. 内容和社会作用不同。哲学思维和存在的关系问题作为自己的基本问题，从而为人们提供理解和协调人与自然、人与社会、人与自我，即人与世界的关系的“大智慧”。而各门具体科学则是从某一方面，某一领域来研究世界，为社会提供某一特殊规律。

②联系哲学以具体科学为基础，具体科学以哲学为指导。哲学以具体科学为基础，以具体科学的成果为自身生长的土壤。哲学之所以能够存在和发展，就在于它植根于具体科学的土壤中，不断从具体科学所提供的新的材料、经验和知识中总结概括出哲学的一般结论。否则，哲学就会变成