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一、名词解释

1． 社会本位论

【答案】社会本位论是主张从社会的角度考虑人和社会的关系，把满足社会的需要当作教育的目的的一种价值取向。其主要代表人物有法国的孔德、涂尔干，德国的那托普和凯兴斯泰纳等。其基本主张是:①教育目的要根据社会需要来确定，个人只是教育加工的原料，其发展必须服从社会发展的需要; ②教育目的在于把受教育者培养成符合社会准则的公民，使个人社会化; ③社会价值高于个人价值。受具体的社会历史条件的制约，社会本位论看到了社会的作用却忽视了个体的价值，不利于个体主动性和创造性的发挥。

2． 教育的质的规定性

【答案】教育的质的规定性是指对教育本质的探讨。教育的本质属性就是根据一定社会的需要所进行的培养人的活动，或者说是培养人的过程。人们在表明教育的本质属性时，基本上是从两个侧面来表述其内涵的:一是从教育者培养人的过程来谈，如教育是培养人、造就人、训练人的过程; _是从受教育者身心发展变化来谈，如教育是发展，是生长，是对生活的适应，是经验的积累与重新组合，是个体社会化的过程。总之，对教育的普遍的本质的概括，都是教育者与受教育者活动的统一，都是教育者促使受教育者身心发展的过程。

3． 审美观点

【答案】审美观点是指人们在审美活动中所持的态度和看法。由于人们的经济地位、生活经历、文化背景、思想倾向、审美素养不同，他们的审美观点也不相同，对同一美的现象或艺术作品会有不同的审美判断和审美评价。学生在审美活动中，会自觉或不自觉地坚持某种审美观点。学校德育的首要任务就是要帮助学生树立正确的审美观点，教育他们懂得什么是美，什么是丑，什么是高尚，什么是庸俗，能够对现实生活和艺术作品做出正确的判断。

4． 《普通教育学》

【答案】《普通教育学》是“现代教育之父”赫尔巴特于1806年出版的一本教育专著。这本书是现代第一部系统的教育学专著，它的发表标志着教育学成为了一门独立的学科。赫尔巴特在书中全面系统地阐述了自己的教育理论:由儿童的管理、教学和道德教育所构成的教育过程，兴趣的多方面性，教学形式阶段，教育性教学原则，由单纯提示的教学、分析教学和综合教学所构成的教学进程等等。值得注意的是，《普通教育学》主要侧重在伦理方面的探讨，而在心理方面相

对薄弱，这与赫尔巴特早期以伦理学为中心的学术活动是密切相关的。

5． 陶冶教育法

【答案】陶冶教育法是教师利用环境和自身的教育因素，对学生进行潜移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法。陶冶教育法具有两个重要特点:①它体现了教师对学生无私的、真诚的爱以及对学生的理解、尊重、关怀和信任。②陶冶教育法是渐进的，而不是立竿见影的; 但是它一经发生作用，成为心理定势稳定下来，就不易发生改变，而成为深刻而持久的人格特征。陶冶教育法把学生置于一定的活动情境中，这种情境必须具体、生动、形象、直观，而且要强烈的吸引着学生。这种情境从表面看是“无求的”、“自发的”，而实际上是经过教师精心设计安排的，使学生在不知不觉中，在有意识和无意识地相互作用的过程中，经过较长时间的熏陶，渐渐地达到陶情冶性的目的。陶冶教育法的方式主要有人格感化、环境陶冶、艺术陶冶等。

6． 美育

【答案】美育亦称“审美教育”是使学生掌握审美基础知识、形成一定的审美能力，培养正确的审美观点，美化其心灵、行为、语言、体态，提高道德与智慧水平的教育。美育一般通过审美活动进行，即指导学生对自然美、社会美、艺术美的鉴赏，发展审美能力，美化主观世界和客观世界。美育具有形象性、情感性，即以具体、鲜明的形象感染、教育人，以美感人，以情动人。美育活动过程中具有愉悦性，可寓教于乐，使人赏心悦目，在潜移默化中接受教育。美育以科学的审美观为指导，继承历史上有审美价值的财富并加以创造，可以丰富人类文化艺术宝库; 能扩大视野，陶冶情操，提高社会道德水平，加强精神文明建设; 美育与德育、智育、体育结合，促进人的全面发展。

7． 教学机智

【答案】教学机智是指教师面临复杂教学情况时所表现的一种敏感、迅速、准确的判断能力。此种机智源于教师敏锐的观察力、灵活的思维力和果断的意志力等心理品质，还源于教师教育学、心理学的理论水平和教学经验技巧的丰富与积累，对学生了解的深度和诚恳、爱护的态度等。教学机智是教师个体教学风格的外化和升华，是较高层次的教学艺术。教师的教学机智具有实践性、创新性、审美性和直觉性等特点。

8． 教育的相对独立性

【答案】教育的相对独立性是教育的一种属性。它是指教育在一定范围内、一定程度上具有独立于政治、经济等其他社会现象的性质。教育的相对独立性表现在以下几个方面:①一定社会的教育不仅受一定社会政治、经济、生产力的制约，也可反作用于一定社会的政治、经济和生产力等社会现象，促进或阻碍它们的发展。②教育是人类延续、社会发展必不可少的条件，其存在的必然性不因政治、经济制度的更迭而改变。③教育的发展不仅受政治、经济制度的制约，还要服从于自身内在的规律。④教育本身具有继承性。教育的思想、制度、内容和方法，尽管受当时的

政治经济制度和生产力发展水平所制约，但又是从以往的教育发展而来的，都与以往的教育有着渊源的关系，都带有自己发展历程中的烙印。⑤教育具有与政治经济制度和生产力发展的不平衡性。教育与政治经济制度和生产力的发展，并非完全同步。这有两种情况:一种是，由于人们的思想意识往往落后于存在，教育的思想和内容也往往落后于政治经济制度和生产力的发展; 另一种情况是，由于认识了社会发展的规律，根据社会发展的趋势，预见到教育发展的方向，在旧的政治经济制度下，也可能出现新的教育思想。

二、简答题

9． 教育与教学的关系。

【答案】教育目的是确定教育内容，选择教育方法，检查和评价教育效果的重要依据。教育目的的内涵有广义和狭义之分。广义的教育目的指教育活动要达到的预期结果，是人们对受教育者达成状态的期望，即人们希望受教育者通过教育在身心诸方面发生些什么样的变化，或者产生怎样的结果。狭义的教育目的是各级各类学校必须遵循的总要求，以及各级各类学校在课程或教学方面对所培养的人的特殊要求，即各级各类学校具体培养目标和教学目标。

10．简述形式教育论和实质教育论的基本观点。

【答案】从17世纪以后就出现了以传授知识为主还是以发展智力为主的认识分歧，形成所谓的“形式教育论”和“实质教育论”之争。“形式教育论”和“实质教育论”的基本观点如下所述:

（1）“形式教育论”的基本观点

形式教育论起源于古希腊，纵贯整个中世纪，形成于17世纪，盛行于18~19世纪，衰落于20世纪。这一派因重视研究形式的学科而得名，它的主要代表人物是洛克和裴斯泰洛齐，主要观点是:①教育的目的在于发展学生的各种官能或能力; ②形式学科（如希腊文、拉丁文、数学、逻

辑学等）或古典人文课程最有发展价值; ③教学原则、方法以学生心理官能的内在发展秩序为依据。

（2）“实质教育论”的基本观点

实质教育论起源于古希腊和古罗马，在中世纪受压制，形成于18世纪，兴盛于19世纪，20世纪初衰落。实质教育因重视自然科学和实用知识而得名，其主要代表人物是赫肯黎和斯宾塞，主要观点是:①教育的目的是向学生传授与生活相关的广泛知识; ②与人类的世俗生活密切相关的实质学科（如物理、化学、天文、地理、法律）或实科课程最有价值; ③教学原则与方法应适应儿童身心发展规律，是愉快的和有效的。

（3）对“形式教育论”和“实质教育论”的评价

形式教育论和实质教育论各有自己的哲学、心理学及社会基础，因而各有合理与偏颇之处。这两种理论都将掌握知识与发展智力对立起来，都具有各自的片面性。形式教育把思维的内容和形式割裂开来，错误地认为形式可以离开内容而得到发展，片面强调智力训练而轻视掌握学科知识，使学生得不到应有的教育和应得到的系统科学知识。实质教育的片面性在于对发展智力的任