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一、名词解释

1． 社区

【答案】社区是进行一定的社会活动、具有某种互动关系和共同文化维系力的人类群体及其活动区域。一般包括以下四层含义:①社区占有一定的地域，其形态都存在于一定的地理空间中。社区之“区”并不是纯粹的自然地理区域。从社会学的角度看，这个“区”乃指一个人文区位，是社会空间与地理空间的结合。②社区的存在离不开一定的人群。人口的数量、集散疏密程度以及人口素质等，都是考察社区人群的重要方面。③社区中共同生活的人们由于某些共同的利益，面临共同的问题，具有共同的需要而结合起来进行生产和其他活动。在这一过程中产生了某些共同的行为规范、生活方式及社区意识，构成了社区人群的文化维系力。④社区的核心内容是社区中人们的各种社会活动及其互动关系。

2． 社会进化论

【答案】社会进化论是将变异、自然选择和遗传等生物学概念用于社会学研究，进而解释社会变迁的一种社会学理论。社会进化论认为，人类社会和生物有机体是相似的，人类社会是自然界的延续，进化是自然界的普遍规律，也是人类社会历史变迁的自然规律。

3． 舒茨（Aifred Schutz）

【答案】舒茨是美国社会学家，现象学社会学的主要创始人。经典著作《社会世界的意义构造》。他反对实证主义社会学把“社会世界”与“自然世界”等同和按照自然科学模式研究社会现象及其过程的做法。他关注社会学研究中的主观因素，认为社会学研究的出发点不是实证主义所说的“社会事实”，而是社会事实的意义。他主张社会学应置身于生活世界中，对互为主体性的人们的微观互动过程进行研究，认识社会的结构、变化和性质。故他也把自己的现象学社会学称为“生活世界构成的现象学”。

4． 文化堕距

【答案】文化堕距，是美国社会学家奥格本在研究社会变迁时所提出的文化失调理论的一种社会现象。奥格本将文化分为物质文化和非物质文化两个要素，社会变迁是社会在一种发明打破旧均衡状态后做出调节以寻求新的均衡的过程。由于调节并不是迅即发生的，因此常常会产生文化失调现象。一般地说，文化中的物质部分首先变迁，其次是文化的精神部分，最后是文化中的风俗、习惯发生变迁，这种现象称为“文化滞后”，或称“文化堕距”。

5． 标签理论

【答案】标签理论又称标志理论或标定理论，它是一种从符号互动论角度探讨社会问题与越轨行为的理论。这一理论认为，社会问题或越轨行为是一种主观的东西，即某种社会现象之所以成为问题就是因为社会给它贴上了这样的标签。在研究社会问题与越轨行为时，这些问题或行为本身并不太重要，重要的是社会如何评价和对待它们。那些凭借权力占据了统治地位的集团可以通过贴标签、宣布被统治者为“有越轨行为者”，来歧视、控制和镇压被统治者。因此，这种贴标签通常是不公正的。

6． 迟发展效果

【答案】由于发展中国家社会历史传统和历史条件的制约，它们的现代化起步大大晚于那些先发展起来的工业化国家。正是由于起步较晚，又面临不同的制约条件，就形成了它们特殊的发展过程。美国著名经济学家格申克龙将这些特殊性称之为“迟发展效果”。

7． 社会性别

【答案】社会针对具有不同生物性别的人所制定的、足以确定其身份与地位的一整套权利、义务的规范与行为、表现的模式。其含义包括:社会性别不是从染色体性别开始，依次决定后面的各个层次; 各个层次之间并不必然应该统一; 社会性别不是一个固定的范畴，而是容易变化的，尤其是可以通过互动和冲突而变化。

8． 阶层性贫困

【答案】阶层性贫困是指在相同的制度安排下，在大约均质的空间区域或行政区划内，某些群体、家庭或个人，由于身体素质较差、文化程度不高、家庭劳动力少、生产资料不足、缺少社会关系等原因，而导致竞争生活资源的能力较差，从而陷于贫困状态。

二、简答题

9． 关于集体行为，主要有哪些理论? 各自的基本观点是什么?

【答案】（1）关于集体行为的理论主要包括:①勒庞的集体心智理论; ②布鲁默的循环反应理论; ③特纳和克里安的即时规范理论; ④格尔和戴维斯的相对剥夺理论; ⑤斯梅尔塞的值数累加理论; ⑥康豪瑟的群众社会理论。

（2）各理论的主要观点

①勒庞的集体心智理论

勒庞认为，聚众在行为逻辑上是情绪化的、非理性的，在后果上是破坏性的。造成这种状况的根本原因在于，每个人在独处时都是理性的、温和的; 一旦进入一个群体，就会通过无意识、传染和暗示等心理过程而使心理趋于统一，形成一种“集体心智”。

“集体心智”一旦形成，就会反过来控制和塑造个体心理。在集体心智的作用下，个人的才智和个性会削弱，人格意识会降低，从而变得野蛮、残暴而狂热，通过“集体心智”凝聚而成的

聚众容易冲动、多变、急躁、夸张、单纯、偏执、专横、狂妄、拙于推理而急于行动。勒庞把集体心智的形成过程称为“心态趋一定律”

②布鲁默的循环反应理论

布鲁默认为，集体行为发生的起因是个人性的烦躁。每个人都有欲望和冲动，一旦这些欲望和冲动不能通过常规的方式得到满足，个人就会感到不舒服、泪_丧、不安和孤独。经过一个循环反应过程，个人性的烦躁就会发展为“社会骚动”。在社会骚动状态下，人类行为具有三个重要特征:育目性和随机性; 情感上高度兴奋; 过于敏感，个人行为因此而缺乏稳定性和连续性。具有这三个特征的行为即为集体行为。

③特纳和克里安的即时规范理论

特纳和克里安认为，即使在集体行为中，个体的行为也仍然是理性的，是受规范约束的，只不过这个规范不是平时的规范，而是他们根据现场情况即时创造的一个新规范。正是个体对这个即时创造的新规范的遵从，保证了集体行为的一致性。处于集体行为中的个体能够根据现场的情况即时创造新的规范，并予以服从，说明个体是理性的。

环境所具有的高度不确定性是集体行为得以发生的前提。在通常情况下，少数人很难改变整个群体的规范，但在具有高度不确定性的环境中，大多数人不知道该怎么办而急欲寻找一个可供遵循的规范时，少数人的行为就很有可能经过上述模仿和强化的过程，而上升为对整个群体都具有约束力和示范性的新规范。由于这种规范是临场即时创造的，所以特纳和克里安把自己的理论称为即时规范理论。

④格尔和戴维斯的相对剥夺理论

“相对剥夺理论”和“J 曲线理论”从宏观的社会心理结构，即一个社会中相对剥夺心理的状态及其变化趋势来分析集体行为。

a. 格尔的“相对剥夺理论”

格尔认为，革命或集体暴力本质上是一种“攻击”行为。在一个社会中，每个人都对自己的生活抱有某种期望，称为“价值期望”。这种期望需要通过环境所提供的资源和手段得到满足，个人所在环境满足其期望的能力被称为“价值能力”。环境能够提供的“价值能力”是有限度的。格尔认为，一个人的环境所提供的价值能力与其价值期望之间的落差，会使人产生相对剥夺感。相对剥夺感会导致个人产生沮丧、愤怒等心理反应，根据心理学的“挫折攻击”理论，这会导致攻击行为，即革命和集体暴力。

b. 戴维斯的J 曲线理论

J 曲线理论是在讨论相对剥夺感引发革命的条件和机制。戴维斯认为，没有任何一个社会能够完全满足其成员的所有期望，相对剥夺是永远存在的; 真正导致革命的，不是相对剥夺的存在，而是相对剥夺的突然加大。

如图所示，图中倾斜的虚线代表的是人们期望的需求满足水平，倾斜呈倒J 状的实线代表的是需求得到实际满足的水平。两者之间总是有一定的差距。如果这个差距保持稳定，那么，尽管存在相对剥夺，人们仍然能够忍受，不会发起和参与革命; 但一旦社会发生某种变故，实际的需求