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一、名词解释

1． 社学

【答案】社学是元、明、清三代设立于城乡的地方学校，有官立、私立等多种形式，以进行封建伦理道德教育为主要任务。元制五十家为一社，每社设学校一所，择通晓经书者为师，农闲时令民子弟入学，以学习《孝经》、《论语》、《孟子》等为内容。明承元制，于洪武八年即1375年下令广为设置，以15岁以下儿童为对象，内容增《御制大浩》、明朝律令及冠、婚、丧、祭等礼节。清初亦令各直省府州县广设，每乡一所，以通晓文义，品行谨厚者充任社师。

2． 率性发展

【答案】率性发展是关于个体发展的一种思想，《中庸》指出:“天命之谓性，率性之谓道，

，天赋之性是人的修道之谓教。”这是继承思孟学派“性善论”的思想，上天所赐予的称作“性”

，修明和推广这个道，就称作“教”一切行为的出发点。顺应和发扬这种本性称作“道”。教育即

，尽量把天赋的道德情感和道德意识体现出来，进而调节人的修道，而教育的作用则在于“率性”

日常言行和喜怒哀乐之发，以达到社会的和谐。

3． 朱子读书法

【答案】朱子读书法是关于朱熹读书原则和方法的总结。朱熹强调读书穷理，因此关于怎样读书他曾提出过重要的原则和方法。他的弟子汇集他的训导，概括、归纳出“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力和居敬持志。①循序渐进是强调读书要按一定的次序和步骤，反对贪多务广; ②熟读精思是说读书时必须多读、记住、背熟、勤十思考; ③虚心涵泳指读书时要探明原意、独立思考、勤苦奋进、保持虚心; ④切己体察指读书必须与自己的思想实际、生活经验等结合起来，还要以所读之书的道理来指导自己的实践; ⑤着紧用力指读书要有坚持不J 解，勇往直前乃至不惜牺牲生命的读书精神; ⑥居敬持志指读书时要注意力高度集中，要树立远大的日标，明确读书的目的。

朱子读书法是朱熹关于读书方法论述的概括和总结，集中体现了他的读书论和他的读书经验，很有见地，后人依据他的读书法，订立了读书程序，在封建教育实践中影响很大。但我们在考究朱子读书法时必须注意两点:一是他所说的“书”主要是维护封建统治、道德教育方面的“圣贤之书”; 一是他的读书法不曾注意到书本知识和实际调查的配合，更谈不到实验或实践。

4． 马礼逊学堂

【答案】马礼逊学堂是美国基督教徒布朗为纪念英国传教士马礼逊创办的一所教会学校，是

1839年，1842外国传教士在中国开办的最早的学校。布朗在澳门创办了马礼逊学堂，属小学程度。

年，该校由澳门迁至香港，发展为中小学，采用英语教学。校长为布朗，教师除布朗夫妇外，还聘请一个中国人教中文。课程除宗教外，还有中文、算术、生理学、地理、历史、英文、化学等。开办初期，颇受各方人士重视，校务发展顺利。1849年，马礼逊学堂因受到官方和教会的双重压力而停办。

5． “壬戌学制”

【答案】“壬戌学制”是1922年北洋政府颁布的《学校系统改革案》中提到的学制系统，是

，亦称“新学制”年为旧历壬戌年，故称壬戌学制。为区别于民初的“壬子癸丑学制”。新学制以

下列七条标准为依据:适应社会进化的需要:发挥平民教育精神:谋个性之发展:注意国民经济力:注重生活教育:使教育易于普及:多留地方伸缩余地。新学制在学校系统总说明中提出:学制分期大致以儿童身心发展为根据，采取纵横活动主义，教育以儿童为中心，顾及学生个性及智能，高等、中等教育之编课采用选科制，初等教育之升级采用弹性制。壬戌学制采用美国学制的一种，即“六三三四”制，规定初等教育6年（初级小学4年，高级小学2年）; 中等教育6年（初级和高级中学各3年，师范学校6年，其中后期师范3年）; 高等教育3~6年（大学4~6年，专门学校3年以

，入学年龄为6岁。学制《附则》还规定:注重天才教育，得变通年限及教程，使优异之智能上）

尽量发展; 对于精神或身体上有缺陷者，应施以相当之特种教育。

新学制注意到了制定学制与中国的国情、经济发展需要、儿童身心发展规律及人民生活水平之间的关系，是前一时期教育改革的一个综合成果。但学制的主要缺点是在移植美国综合中学制上脱离了当时中国的实际，因而在实行中困难很大，本欲加强的方面，如职业教育、师范教育反而被削弱。

6． 有教无类

【答案】孔丘提倡“有教无类”作为办学方针。这个方针对孔家私学的教育对象作了原则性的规定，指导着他的教育实践活动，是孔丘教育思想的组成部分。“有教无类”原意是子}一么，历来就有不同的理解，关键在于对“类”作何解释。东汉马融说:“言人所在见教，无有种类。”梁朝皇侃说:“人乃有贵贱，同宜资教，不可以其种类庶鄙而不教之也，教之则善，本无类也。”他们都把“类”解释为“种类”。“有教无类”本来的意思是:不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育。“有教无类”作为私学的办学方针，与贵族官学的办学方针相对立。官学以贵族身份为人学受教的重要条件，以此保证奴隶主贵族对学校教育的垄断。“有教无类”则打破贵贱、贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，这是历史性的进步。实行开放性的“有教元类”方针，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展需要。孔丘私学成为当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广的一所学校，从总的社会实践效果来看，是应该肯定的。“有教无类”是顺应历史发展潮流的进步思想，它打破了贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到一般平民，有利于中华民族文化的发展。

二、简答题

7． 简述教育研究课题论证的基本内容。

【答案】教育研究课题论证的基本内容主要有:

（1）课题的价值;

（2）相关文献综述（对同类研究和相关研究状况把握的准确性与全面性）;

（3）课题研究的基本思路论证（内容框架的科学性）;

（4）课题研究步骤、方法及手段论证（合理性）;

（5）课题研究可行性论证。

8． 简述要素主义教育思潮的主要观点。

【答案】要素主义教育思潮的主要观点有:

（1）把人类文化的“共同要素”作为学校教育的核心。教育的最重要的功能是，使学生学习在人类文化遗产中所存在的那些永恒不变的、共同的、超时间和空间的要素，即一种知识的基本核心。学校的课程计划要保证学生学到基础知识和基本技能，同时要按逻辑系统编写教材和进行教学。

（2）教学过程必须是一种训练智慧的过程。真正的教育就是智慧的训练，因此，学校要提高智力标准，注重思维能力的严格训练。学校还要注意“天才”的发掘和培养，发现最有能力的学生，激发他们最大的潜力。

（3）学生在学习上必须努力和专心。对学生的学习应该坚持严格的学业标准，促使学生刻苦

，才能实现最有价值的学习。如果学生对学习“共同要素”和专心地学习。因为只有强调“努力”

不感兴趣，那就要强迫他们学习。

（4）强调教师在教育和教学中的核心地位。在系统的学习过程中，要树立教师的权威，加强教师的控制。但是，教师必须具有一流的头脑和渊博的知识，精通所教的科目，了解学生在学习过程中的心理，具有很强的传授知识的能力，并能全心全意地献身于自己的工作。

9． 为什么说京师同文馆是近代中国“新教育”的开端?

【答案】京师同文馆是中国第一所培养熟谙外国语译员的新式学堂，它是近代中国“新教育”的开端，主要体现在以下几个方面:

（1）京师同文馆是为了培养外国语译员而设立的专修外国语的学校，是我国最早的官办新式学校。初创时只有英文馆，后增设法文馆、俄文馆、德文馆和东文馆，1866年增设算学馆，这标志着同文馆开始变为综合性学校。此外，京师同文馆还增设了不少自然科学和实用技术科目，相互衔接。

（2）京师同文馆的课程，外语居于首位。规定馆中功课以洋文、洋语为要，洋文、洋语己通，方许兼习别艺。以后课程有所增加，儒算学馆设外语、算学、化学、万国公法、医学、生理、天文、物理。此外，汉文经学一致贯穿始终。

（3）学校的课程计划中注重外国语和自然科学课程的学习，前3年侧重外国语的学习; 后5年偏重科学技术知识的掌握，没有“四书”、“五经”等传统科目。自开馆后，即以译西书为要务，