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一、辨析题

1． 哲学的基本问题，是思维与存在的同一性问题。

【答案】该说法不全面，具体分析如下:

哲学基本问题有两方面的内容:

第一方面是思维和存在、意识和物质，究竟谁是世界的本原的问题。对这一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物; 唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。

第二方面是思维能否认识或正确认识存在的问题。对这一方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。可知论认为世界是可以被认识的，不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。

2． 和谐不包含矛盾，因而建立和谐社会将会失去发展的动力。

【答案】该说法错误。具体分析如下:

（1）和谐指事物协调地生存与发展的状态。从作为社会活动主体的人类的角度来看，和谐包括人自身的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐。

（2）从哲学上讲，和谐包含着矛盾双方互相联系、互相依存的思想，强调平衡、协调、合作，体现包容万物、兼收并蓄的博大精神。但和谐并非否认矛盾，也不意味着矛盾双方的绝对同一。“和而不同，同则不继”，和谐也是在不断解决矛盾中实现的。

（3）事物是多样性的统一，和谐的本质就在于协调多种因素的差异，发挥各种要素的效能，优势互补，推动事物的发展。

（4）和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。构建社会主义和谐社会就是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果，并不会使社会发展失去动力，和谐社会建设会使社会主义更加健康地发展。

3． 真理是有用的，因此“有用即是真理”。

【答案】该说法错误，具体分析如下:

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。人类的认识活动从总体上讲是为了获得真理，

并用真理指导实践，以取得实践的成功。因此，真理必然是有用的。但是，有用的不一定是真理。

（1）它用真理的有用性取代了真理的客观性。有用即真理把是否符合主观的需要看成是否是真理，这就把真理主观化了，不顾认识是否符合客观事物及其规律的本质属性。

（2）它取消了真理的客观标准。有用即真理，否认了实践是检验真理的惟一标准，认为真理可以因人而异，这就必然导致混淆真假，颠倒是非。

（3）它抹煞了真理和谬误的原则界限。真理能指导人们在实践中取得有益的效用，但有用的认识却不一定是真理。歪曲事实的谎言和诡辩，虽然对剥削阶级混淆视听、欺骗人民有用，但它却不是真理。可见，实用主义所鼓吹的“有用即真理”，是主观唯心主义的真理观。

4． 对待马克思主义理论的正确态度应该是坚持和发展。

【答案】正确。

马克思主义是客观真理，又是绝对真理和相对真理的统一。因此，我们的正确态度就是“坚持”和“发展”的统一:一方面，必须坚持马克思主义的基本原理，批判“过时论”，用马克思主义指导我们的实践活动; 另一方面，马克思主义理论必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展，要与时俱进，不断创新。马克思主义的生命力在于创新。只有进行创新，才能不断发展。创新又是以坚持和继承为前提的。把继承和创新统一起来，理论才能真正顺应时代和实践的呼唤，体现与时俱进的要求。要坚持马克思主义基本原理，又要谱写新的理论篇章; 要发挥革命传统又要创造新鲜经验。

5． 旧唯物主义与辩证唯物主义的根本区别在于是否承认客观世界的可知性。

【答案】该说法错误。具体分析如下:旧唯物主义与辩证唯物主义的根本区别在于主观对客观反映方式不同。具体表现在:

（1）旧唯物主义离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用; 而辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。

（2）旧唯物主义不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看做是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的; 而辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系。

6． 和谐不包含矛盾，因而建立和谐社会将会失去发展的动力。

【答案】错误。

（1）和谐指事物协调地生存与发展的状态。从作为社会活动主体的人类的角度来看，和谐包括人自身的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐。

（2）从哲学上讲，和谐包含着矛盾双方互相联系、互相依存的思想，强调平衡、协调、合作，体现包容万物、兼收并蓄的博大精神。但和谐并非否认矛盾，也不意味着矛盾双方的绝对同一。

“和而不同，同则不继”，和谐也是在不断解决矛盾中实现的。

（3）事物是多样性的统一，和谐的本质就在于协调多种因素的差异，发挥各种要素的效能，优势互补，推动事物的发展。

（4）和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。构建社会主义和谐社会就是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果，并不会使社会发展失去动力，和谐社会建设会使社会主义更加健康地发展。

二、简答题

7． 试述现代科学是如何揭示时间和空间是绝对性与相对性的统一的。

【答案】时间和空间是物质运动的存在形式。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。

（1）时间和空间的含义

①时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返;

②空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。

（2）物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动; 具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的; 物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。

（3）物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。从根本上说，世界上除了运动的物质，什么也没有。

8． 有一种观点认为，在封建社会内部可以产生资本主义的成分或因素，因为这两种生产关系都具有同样的私有性质，而在资本主义社会内部却不可能产生社会主义成分，因为这两种生产关系的性质是根本对立的。试用所学原理对该观点进行评析。

【答案】资本主义社会，同历史上有过的一切其他社会经济制度一样，其产生、发展以及最终为另一种更高级社会经济制度所代替，都是由人类社会发展的一般规律决定的，是客观的不以人的意志为转移的自然历史过程。社会主义因素正是在资本主义社会中孕育的。

从现实看，当代发达资本主义国家中成长起来的社会主义因素，如合作经济、对经济实行政府干预和宏观调控、社会保障制度的广泛推行、职工参与企业管理的制度、三大差别的逐渐消失、征收高额累进税、资本社会化等为这个观点提供了佐证。

承认资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素的观点，是一个马克思主义观点，可以得出一系列对现实有指导意义的结论。

（1）既然在资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素，由此就必然得出结论:一个国家资本主义发展的水平越高，它内部所孕育和形成的社会主义因素也就越多，它离科学社会主义理论意义上的社会主义社会也就越近。因此，应该把二战以后资本主义的发展看作是人类历史的进步，看作是为社会主义社会的实现准备条件，看作是向社会主义社会的趋近。

（2）既然在资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素，我们就不应该，特别是