当前位置：问答库＞考研试题

一、简答题

1． “四书”指哪4种书?

【答案】“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，其在中国的教育史上发挥了重要的作用。

（1）《大学》和《中庸》都是《礼记》中的篇章，《大学》提出了儒家对大学教育目的、任务和途径的总结性论断，提出了一个完整而概括的政治、道德教育的纲领和程序。《中庸》的基本思想是发挥儒家折衷调和的思想，即中庸之道。《论语》是孔门弟子辑录的孔子言行录，也记录着孔子门徒的言行，共二十篇，《孟子》是孟子门徒万章等人对他的言行的记述。

（2）南宋朱熹撰成《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》，合称《四书章句集注》简称《四书集注》，始有“四书”之名。南宋末年，用作教材，元代开始作为科举考试课日，并以朱熹集注为标准。

四书是我国古代儒家思想的集中体现，其中有丰富的政治、哲学和教育思想，对当今有很强的借鉴意义。封建统治者把其作为科举考试的指定教材，一方面有利于人们对它的学习，但另一方面又限制了知识分子的思想。而且随着科举考试的日益形式化，许多士子不仅经世致用之学不能顾及，就是四书中的许多基本内容也没有弄懂，四书逐渐失去了其本有的教育意义。

2． 简述操作技能学习的高原现象及产生的主要原因。

【答案】（1）操作技能学习的高原现象

操作技能的高原现象是指在结构比较复杂的操作技能形成过程中，练习到一定时期会出现练习成绩暂时停顿的现象。这一现象在练习曲线上表现为出现一段接近水平的线段，此时曲线不但不上升，甚至还可能出现少许下降。但在高原期后，曲线又继续上升。

（2）高原期现象产生的原因

感觉机能和中枢机能对动作的控制和调节作用减弱; 提高练习成绩的新的活动结构和方法尚未形成:练习方法不当:形成消极的思维定势; 产生心理上和生理上的疲劳; 动机强度减弱、兴趣降低甚至产生仄倦等消极情绪; 意志品质不够顽强等。只有消除这些消极因素的干扰，才能避免高原期现象的发生。

3． 简述课程目标确立的依据。

【答案】课程目标是有关某门教学科目或某项教学活动所要完成的任务的指标体系。一般来说，课程目标可以包括技能、知识、态度和价值观等方面。课程目标确立的依据主要有:

（1）教育目的与培养目标

课程目标是实现教育目的和培养目标的一种手段，只有在明确提出教育的总目的和培养目标后，课程目标才可能清晰化，才可能对整个课程的制定和实施起到应有的作用。

（2）学生因素

小同年龄阶段的学生具有小同的年龄特征，课程目标要依据学生的年龄特征而制定。

（3）学科发展

同一门课程在不同级别、不同类型的学校中的目标是不同的。例如数学课程，在小学和中学，在普通高中和职业高中，其课程目标都应根据培养目标的不同而有不同的规定。

（4）社会要求

社会对小同课程要实现的功能有小同的要求，课程目标的确立也应考虑到社会要求。

（5）课程特点

课程可以分为宏观课程和微观课程。宏观课程又可分为普通课程、职业课程和专业课程，这些课程的目标应该不同。普通课程的目标一般以认知类日标为主，职业类课程则应以实践类日标为主，专业类课程则兼有两类日标。微观课程如语言一文化类课程、哲学一政治类课程和道德伦理类课程、以及艺术一体育类课程等都有其不同的特点，课程目标也应根据其特点来确立。

4． 简述奥苏伯尔有意义学习的实质与条件。

【答案】奥苏伯尔在教育心理学中主要的贡献是他关于有意义学习、汰知同化与先行组织策略以及接受学习的理

（1）有意义学习的实质是指在学习知识过程中，符号所代表的新知识与学习者认知结构中己有的适当观念建立实质性和非人为性的联系。

（2）有意义学习的条件:

①外部条件:学习材料必须具有逻辑意义。这种逻辑意义指的是材料本身与人类学习能力范围内的有关观念可以建立非人为的和实质性的联系。

②内部条件:首先，学习者必须具有有意义学习的心向，即学习者积极主动地把新知识与原有的适当知识加以联系的倾向性。其次，学习者认知结构中必须具有适当的知识，以便与新知识进行联系。最后，学习者必须积极主动地使这种新知识与他的旧知识发生相互作用。

5． 《大学》在教育史上有什么意义?

【答案】《大学》是《礼记》中的一篇，《礼记》是战国末至汉初儒家学者论述“礼”的著作汇编，是儒家学派分化后又趋融合的产物。《礼记》中有不少内容与教育有密切关系，还有一些篇章是直接记述或论述教育的，《大学》就是其中之一。自程朱之后，《大学》便从《礼记》中分立出来，成为“四书”之一，宋元以后的封建教育都以“四书”为基本教材。《大学》在教育史上有着重要的地位和意义，主要表现在以下几个方面:

（1）《大学》提出了大学教育的纲领

《大学》中把大学教育的纲领概括为:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，教育

目的在于“明明德”，就是使人们先天的善性得到明复和发扬，这属于性善论的观点。善德既明就要做“新民”，并且要达到“至善”的境界。所谓“至善”是指“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信”。其实质就是“尽夫天理之极，而无一毫人欲之私”，这是对封建社会君臣父子等伦理纲常最明确的概括和表述，两千多年的封建教育基本上就是贯彻这条纲领。

（2）《大学》确立了大学教育的程序

《大学》把大学教育的程序概括为八个条目，即格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。这是根据大学教育的纲领，完成修己治人的教育目的的一套完整程序或步骤。按照儒家的观点，修己是治人的前提，治人是修己的目的，这就是封建教育的实质。

在八条日中，修身是中心环节，格物、致知、诚意、正心都是为了修身，只有完成修身才能齐家，然后才能治国、平天下。格物、致知是八条目的基础。宋明理学和陆王心学根据各自对格物致知的不同理解，在教育上产生了两人派别。宋明理学主张格万物、知天理; 陆王心学主张格吾心、知心性。一派强调读经书、道问学; 一派强调静省思、尊德性，两派主张对教育发展影响极大，这成为研究宋明以后教育思想的一个关键问题。

6． 为什么说京师同文馆是近代中国“新教育”的开端?

【答案】京师同文馆是中国第一所培养熟谙外国语译员的新式学堂，它是近代中国“新教育”的开端，主要体现在以下几个方面:

（1）京师同文馆是为了培养外国语译员而设立的专修外国语的学校，是我国最早的官办新式学校。初创时只有英文馆，后增设法文馆、俄文馆、德文馆和东文馆，1866年增设算学馆，这标志着同文馆开始变为综合性学校。此外，京师同文馆还增设了不少自然科学和实用技术科目，相互衔接。

（2）京师同文馆的课程，外语居于首位。规定馆中功课以洋文、洋语为要，洋文、洋语己通，方许兼习别艺。以后课程有所增加，儒算学馆设外语、算学、化学、万国公法、医学、生理、天文、物理。此外，汉文经学一致贯穿始终。

（3）学校的课程计划中注重外国语和自然科学课程的学习，前3年侧重外国语的学习; 后5年偏重科学技术知识的掌握，没有“四书”、“五经”等传统科目。自开馆后，即以译西书为要务，先由外国教习翻译，后由学生襄助或自译。京师同文馆为戊戌变法前国内译西书的重要场所，另附设翻译处、藏书阁、天文观察台等。

（4）京师同文馆在重视学生传统封建道德习惯培养的同时，还向学生灌输殖民主义思想。如由外国教习讲的万国公法课，其中就有宣传强国压迫弱国的强盗逻辑，帝国主义分子还以宗教麻醉学生的思想。外国教员课上、课下向学生自由谈论基督，以兜售他们的“基督文明”。

（5）同文馆在学校管理上，受外国列强的控制。学佼经费多由海关拨款，而海关则由海关税务司英国人赫德掌管，同文馆从学校经费到聘请校长教员都由赫德一手包办。管理学校的大权也逐步落到外国人手中，总教习为洋人，教员也以洋人居多。