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一、名词解释

1． 黄老思想

【答案】黄老思想是指秦汉之际兴起的道家思想，即假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。汉初，经济凋敝，社会残破。刘邦为稳定社会秩序，恢复发展生产，采纳陆贾的建议，用“无为而治”的思想指导政治。因战国时期的道家学者假托黄帝之命撰写了《黄帝四经》等著作，故黄帝在一段时期内也被当做道家的代表人物。黄老之学适应了汉初希望安宁、清静的普遍社会心理。东汉时黄老之学与谶纬迷信相结合，演变为自然长生之道，对原始道教的形成产生了一定影响。

2． 平王东迁

【答案】平王东迁是指周平王从镐京迁到洛邑的事件，发生在东周初期。宣王死后，幽王继位，昏庸暴庆，宠爱褒姒，废申后和太子宜臼，立褒姒为后，以其子伯服为太子，引起朝政混乱，诸侯叛离。因申后是申侯的女儿，申侯联合增与犬戎等部，十公元前771年，发兵进攻宗周，攻占镐京，周幽王点起烽火求援，众诸侯因曾被烽火所戏而不加理会，幽王被杀于骊山之下。诸侯拥立太子宜臼为王，是为周平王。晋文公、郑武公、秦襄公、卫武公等平定关中，因镐京曾发生过地震受损，又接近戎、狄等外患，故护送平王迁都于洛邑，东周开始，史称“平王东迁”。

3． 漕宪帅仓

【答案】漕宪帅仓是宋代官职转运司、提点刑狱司、安抚司、提举常平司的合称。北宋统一后陆续在各路设四司，即转运使，管理财政兼监察地方管理，简称“漕司”；提点刑狱司，简称“宪司”，主管地方刮法；安抚使，简称“帅司”，管理地方军事；提举常平，简称“仓司”，熙宁初年设置，管常平仓救济、农田水利等。故四司义称“漕宪帅仓”，其设置消除了地方割据的一切基础，使宋朝的专制主义中央集权得以高度强化。

4． 三藩之乱

【答案】三藩之乱是中国历史上清朝初期，三个藩镇王发起的叛乱事件。清初，明朝降将吴三桂被封为平西王镇守云南，耿精忠被封为靖南王镇守福建，尚之信被封为平南王镇守广东，史称“三藩”。康熙帝借尚可喜请求归老辽东之机，于1673年下令“撒藩”。同年十一月，吴三桂在云南发动叛乱，接着尚之信和耿精忠起兵响应，广西、四川、湖南的一些督抚也加入了叛乱阵营，史称“三藩之乱”。康熙帝经过8年的斗争，终于平定了三藩之乱，维护了国家的统一，有利于多民族国家的巩固和发展。

5． 户调制

【答案】户调制是中国古代封建社会按户征收赋税的制度。始于东汉末年，献帝建安五年（200，曹操在充、豫两州征收户调，征收物为绵、绢，建安九年（204年），正式颁布户调令，规年）

定每户征收绢2匹、绵2斤，这是历史上首次颁布的户调制度，户调的实行，取代了汉朝以来的

，西晋制定户调式，西晋算赋和口赋，从此与田租一起成为国家的正式赋税。太康元年（280年）

灭亡后，东晋南北朝仍有实行，至太和九年（485年）均田制实施后，户调制被废止。

6． 诸葛亮

【答案】诸葛亮（181～234年）是三国时期蜀汉皿相。字孔明，为避东汉末战乱，随叔父到荆州，叔父死后，在南阳隆中（今湖北襄樊西）躬耕隐居十年，结交士人，观察天下大势，后刘备三顾茅庐请他出山辅佐，他向刘备提出联吴抗曹、据有荆益、三分天下的隆中对策，赤壁之战前夕，亲往江东联络孙吴，结成抗曹联盟，使曹操败退; 又帮助刘备经营荆州，占领益州，建立蜀汉政权。刘备征吴失败后，死前在白帝城将复兴汉室的大业托付给他，从此担负起蜀国重担，重新与孙吴修好，平定南方叛乱，并屡次北伐曹魏，兢兢业业，呕心沥血，以致积劳成疾，234年

病逝于北伐前线五丈原，是三国时期杰出的政治家、思想家、军事家，被司马懿赞为“天下奇才”。

7． 宣王中兴

，厉王死【答案】宣王中兴是指西周宣王统治时期出现的中兴局面。共和十四年（前828年）

于氦，太子静即位，是为周宣王。宣王任用召穆公、周定公、尹吉甫等大臣，首先整顿内政，安定社会秩序，进而对周边的民族展开斗争。自西周中叶以来，西北地区的戎、狄、脸貌诸族逐渐强盛，而地理位置上临近西周王豁，故已成为周室的主要威胁。宣王多次对上述诸侯进行征伐，俘获甚众; 同时对东南淮夷、南方楚国作战，也数次获胜。为巩固战果，宣王还续行分封，在邻地边区又建立了一批诸侯国。在内政方面，宣王广开言路，积极听取下属的意见，使王道已衰落的周朝王室得到一时的复兴，其在位46年，到后期国势又走向衰退。

8． 儒家

【答案】儒家是战国时期重要的学派之一，是以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”

，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理和“仁义”

教育和人的自身修养的一个学术派别。儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、

，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下人民富裕幸福的必由之路; 主张“有教无类”

，并认为“周礼”都成为道德高尚的人:在政治上，主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”

是实现理想政治的理想大道。战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

9． 屯田

【答案】屯田是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，又称屯垦。西汉以来，历代为解决军粮供给、军费开支问题及补充国库储备，多组织兵士、利用人犯或招募农户垦种，主要采取军屯和民屯两类形式，军屯即以军事组织形式由军兵及其家属进

行屯种，军屯的生产者称屯田兵或田卒，民屯即以民户为主体的有组织屯种，其中包括一般民户屯种及罪犯屯种，民屯的农民称屯田客或典农部民，与国家按四六或对半分成。屯田制度促进了北方农业生产的恢复和发展，历代所行屯田，组织性强，耕种面积大，便于水利建设，变大片荒地为良田，对当时减轻农民负担、恢复发展生产、开发边疆起到积极作用。

10．独尊儒术

【答案】独尊儒术是汉武帝为进一步加强中央集权及统一全国思想而采取的措施。汉武帝元

，采纳董仲舒建议，以儒家的纲常名教来维护统治，罢黜百家，独尊儒术，光元年（公元前134年）

主张更化善治，德刑并用，一统纪而明法度，使民知所从; 此外，汉武帝又大量提拔儒生充当中央和地方官吏，不治儒学之博士皆被罢免，因此自宰相至地方官几乎全由士人充任; 汉武帝又设五经博士，专授儒家经典，同时又设太学、办学校、察举孝廉，使儒家理论渗透到各阶层领域，成为国家政策及管治的理论根据。

二、论述题

11．试论我国古代科举制度的变迁及其历史作用。

【答案】（1）科举制度是设科考试用以选拔官吏的制度。其始创于隋，形成于唐，延续至清末，历时1300多年。

①魏晋南北朝时，官吏选拔实行九品中正制，注重门第，成为巩固士族门阀势力的工具。

，②隋文帝开皇三年（公元583年）正武下令停止州郡中正官品评人物的权力。开皇十八年（公

，令五品以上的京官及总管、刺史以才、德两科为中央选拔人才。到隋炀帝时，创立进元598年）

士科，标志着科举制度的开始。

③唐循隋制，继续实行科举取士。科举大体分两类。一类为常科，有秀才、明经、进士、明书、明法、明算、道举、童子等八科，其中以明经和进士最为重要。明经考试以经帖为主，进士考试以诗赋为主。常科每年定期举行，先是由吏部考功员外郎主持，后改为礼部侍郎。常科的考生有两方面的来源，一是生徒，一是乡贡。由中央和地方学校将经考试合格的学生送尚书省参加考试，这些考生就叫做生徒。不在学校学习而自学有成就者，可向州、县提出书面申请，经考试合格，由州送尚书省参加考试。这些考生随各州进贡物品解送，所以称为乡贡。另一类是制科，由天子主持，科目多临时设置，根据需要临时下令举行，较重要的有贤良方正科、直言极谏科等。制举不常举行，在科举中不占重要地位。武则天时，还创立了武举，专门选拔军事人才，由兵部主持。

④宋代科举办法，大体沿唐代，在此基础上又有所发展。宋代科举考试的程序更加严格，取士名额大大増加，登第士人的待遇也大为提高。973年，增设殿试，由皇帝亲自主持；宋太宗时，又创殿前唱名赐及第的制度；为防止考官徇私和考生舞弊，对考官实行锁宿制度，对试卷推行封弥、誊录法，并严查夹带、代笔、举烛等行为；科举登第的进士，也不必像唐代那样守选，而是可以直接授予官职，在以后的升迁中也比恩荫等为官的人快。

⑤蒙元时期，科举考试进入中落时期。元推行民族压迫政策，选拔人才主要不由科举，举办