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一、名词解释

1． 洛川会议

【答案】洛川会议是1937年8月中共中央在陕北洛川召开的政治局扩大会议。洛川会议后，中共中央改红军为八路军，开始国共间的第二次合作。会议通过了《关于目前形势与党的任务的决定》和《抗日救国十大纲领》。会议决定任毛泽东为书记，重新组成中共中央军事委员会。会议期间还决定建立中央军委前方军分会，朱德为书记；建立长江沿岸委员会，周恩来为书记。

2． 遵义会议

【答案】遵义会议是指1935年1月15日至17日，中共中央政治局在遵义召开的解决中国革命问题的一次扩大会议。是在红军第五次反“围剿”失败和长征初期严重受挫的情况下，为了纠正王明“左”倾领导在军事指挥上的错误而召开的。这次会议是中国共产党第一次独立自主地运用马克思列宁主义基本原理解决自己的路线、方针政策的会议。在极端危险的时刻，挽救了党和红军。这次会议开始确立以毛泽东为代表的马克思主义的正确路线在中共中央的领导地位，是中国共产党历史上一个生死攸关的转折点，标志着中国共产党从幼稚走向成熟。

3． 废两改元

【答案】废两改元是1933年国民政府推行的废用银两，改用银元的币制改革。1933年3月1

，规定银本位币定名为元。日，财政部发布《废两改元令》。3月8日，公布《银本位币铸造条例》

中央造币厂从3月起开铸新银币，正面孙中山半身头像，背面为帆船图案。这次货币改革结束了中国几千年的银本位制，结束了中国货币混乱的局面。

4． 海军衙门

【答案】海军衙门是指1885年清政府设立的管理全国海军的机构。全称“总理海军事务衙门”。总理是醇亲王奕譚，会办是北洋大臣李鸿章。开始是清政府为收回海军统一指挥权而开设，但南

1888年编成北洋海军，北洋仍为湘淮系集团所盘踞。在海军衙门中，实权由李鸿章掌握。制定《北

，设置提督、总兵等职。北洋海军在甲午战争中覆灭后，海军衙门被裁撤。 洋海军章程》

5． 轮船招商局

【答案】轮船招商局是清末最早设立的轮船航运企业，也是洋务运动中由军工企业转向兼办民用企业、由官办转向官督商办的第一家企业。1872年，李鸿章令朱其昂拟章试办，次年重订章程，招商集股，正式成立。1885年盛宣怀奉命加以整顿，由官商合办改为官督商办。1909年改组后，归邮传部管辖。

6． 井冈山革命根据地

【答案】井闻山革命根据地是土地革命战争时期，中国共产党在湖南、江西两省边界罗霄山脉中段创建的第一个农村革命根据地。井闻山革命根据地的创建，为中国共产党领导的各地武装斗争树立了榜样，成为中国革命走上建立农村根据地，以农村包围城市，最后夺取全国胜利的道路的开端。

7． 《何梅协定》

【答案】《何梅协定》是华北军分会代理委员长何应钦和日本华北驻屯军司令官梅津美治郎往来的备忘录和复函。主要内容是:①取消国民党在河北及平津的党部；②撤退驻河北的东北军、中央军和宪兵第三团；③撤换国民党河北省主席及平津两市市长；④取缔河北省的反日团体和反日活动。根据这一协定，国民政府丧失了在河北省的大部分主权。

8． 《驳康有为论革命书》

【答案】《驳康有为论革命书》是章炳麟发表的反对君主立宪的著名论文。1903年，章炳麟

，批驳了康有为的保皇观点。针对康有为关于中在《苏报》上发表了著名的《驳康有为论革命书》

国“公理未明，旧俗俱在”因而“只可行立宪，不可行革命”的观点，他指出:“公理之未明，即以革命

，是当时革命派从思想上、明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”章炳麟的《驳康有为论革命书》

理论上正面批判立宪派的重要著作。

9． 《筹办夷务始末》

，【答案】《筹办夷务始末》是清政府官修的对外关系档案资料汇编，又称《三朝筹办夷务始末》

分为道光朝、咸丰朝和同治朝筹办夷务始末。道光朝由清文庆纂辑，八十卷。咸丰朝由嘉贞等纂辑，八十卷。同治朝由清宝编辑，内容是从道光十六年议禁鸦片到同治十三年十二月为止。凡是上谕、廷寄、以及内外臣僚奏章，中外往来照会书札由涉于外务者，悉编年月，按日详载，多原始资料。对两次鸦片战争以及同治朝洋务运动记载尤详。

10．《穿鼻草约》

【答案】《穿鼻草约》即鸦片战争中，英国代表义律私拟的一份议和草约。鸦片战争爆发不久，道光皇帝便向英国求和，于1840年11月派钦差大臣琦善到广州与英军谈判。英国代表义律私拟

，主要内容是:割让香港，赔偿烟价600万元，恢复广州等地通商，归还定海等。了《穿鼻草约》

这只是义律单方方面的行动，中英双方未正式签约。事后，两国政府都不承认这项草约。

二、论述题

11．简评现代的新儒学思潮。

【答案】（1）新儒学思潮的内容

新儒学是产生于20世纪20年代，以接续儒家道统为己任，力图援引西学入儒学的一个哲学流派，新儒学一派学者学术观点相当差异，但主张中国文化的复兴在于儒家思想的复兴这一根本

点一致。其基本思想取向是以儒家道德为本位，融纳西方现代哲学思想和科学民主精神，以寻求中国社会、政治和文化等方面的现实出路。具体来说:以儒家为中国文化的正统和主干，在儒家传统里又重心性之学；以中国历史文化为一精神实体；强调对历史文化的了解应有敬意和同情；富根源感，强调中国文化的独创性和一本性；有很深的文化危机意识，但认为危机的造成主要是国人丧失自信；富有宗教情绪，对复兴中国文化有使命感。

（2）新儒学思潮的意义

①作为一种文化现象，现代新儒学思潮的兴起是百年以来的“中西之争”的一种必然产物。不但中国文化遭遇空前的危机与迷惘，现代西方社会中物质主义、唯科学主义的倾向也揭示了西方文明的困局，现代新儒学就是在这样双重危机的历史背景下提出其“儒学复兴”论的。他们并不是简单的复古主义者，他们一方面探讨继承和创造性地转化儒家传统的途径，另一方面也对西方近现代文明持开放姿态，这对克服五四以来的某些片面西化倾向与民族失败主义情绪是有益的。

②在日本侵华引发的国难危机日益深重的历史条件下，他们挺身为中华文化辩护，强调中华民族文化的主体性和民族文化的优秀遗产，对于增强民族凝聚力、维系全民族文化的传承是有积极意义的。

③现代新儒家的身份多为哲学家，他们对中华文明的形而上的思考，有利于中国哲学传统的现代化，保持了中国哲学的特质，使中国哲学避免了西化的命运。

（3）新儒学思潮的局限性

不过，新儒学的观点仍带有很大的局限性。

①现代新儒学将儒家文化看成是复兴中华文明的最根本力量与动力，这大概只能是他们的一厢情愿，而非历史的客观事实与真理。

②他们的人文主义情怀不免轻视了科学技术对于现代文明的重大推动力。

③他们的文化保守主义立场使他们对五四以来的新文化传统持强烈的批判姿态，有失其客观性。

12．简评1949年的国内和平协定。

【答案】三大战役后，国民党政权在长江以北的力量全线崩溃，渡江作战、解放国民党首都南京指日可待，全国处于革命胜利的前夜。南京解放前夕，为减少战争对人民的伤害，争取人民解放军和平渡江，国共两党于1949年4月13日至15日，在北平举行正式会谈。双方在《国内和平协定草案》的基础上经过多次反复磋商，4月15日达成了《国内和平协定（最后修正案）》。

《国内和平协定》的主要内容包括惩办战争罪犯，废除伪宪法，废除伪法统，依据民主原则改编一切反动军队，没收官僚资本，实行土地改革，废除卖国条约，召集没有反动分子参加的新的政治协商会议成立民主联合政府，接收南京国民党反动政府及其所属各级政府的一切权力等。

《国内和平协定》是国民党在其长江以北力量全面崩溃、全国即将胜利解放的背景下，试图挽回败局，与中共划江而治而与中共达成的政治协定，也是我党为避免国家因战争而遭受重大损失而与国民党进行和谈的重要文件。但是，国民党破坏和平谈判、拒绝在协议上签字，我党最终不得不全面进军，解放全国。