2018年湖北大学文学院620文学理论基础考研核心题库
● 摘要
一、填空题
1． 文学创造材料虽是精神现象，但其来源只能有一个:______。
【答案】社会生活
【解析】社会生活是人在经济基础和上层建筑各个领域中结成的现实关系和全部活动的总和，也就是人在一定现实关系中的物质生活和精神生活的总和。社会生活是文学创造的客体和惟一源泉，离开了这个客体，就没有文学创造。
2． 罗曼. 英伽登认为文学作品最基本的两个结构层次是______和______。
【答案】语音层; 意义层
【解析】罗曼·英伽登认为文学作品的结构层次是由四个异质的层次一一语音层、意义层、再现客体层和图式观相层一一构成的一个整体结构。语音层是文学作品最基本的层次，是意义构成的质料基础。意义层是文学作品结构整体的核心层次，语句意义和整个意义单元层构成了文学作品的一个单独的质料层，它为整个作品奠定结构框架，其他层次都要受到该层次的决定性制约。
二、简答题
3． 叙述角度的转换对于阅读有何意义?
【答案】叙述角度即叙述视角，是作品中对故事内容进行考察和讲述的角度。叙述角度的转换对阅读的意义在于:叙述角度的变换，可以拉近或拉远作品与读者、叙述者与接受者的距离，从而造成不同的阅读效果。
（1）第三人称向第一人称转换的意义:超越全知全能，弥补了其可靠性上的不足
第三人称叙述是从与故事无关的旁观者立场进行的叙述，传统的叙事作品采取这种叙述方式很普遍，然而叙述者的过于自由往往导致接受者探索、解释作品的权力受到限制。因此现代的第三人称叙述作品中出现了一类不同于“全知全能”式叙述的变体，作者放弃了第三人称可以无所不在的自由，实际上退缩到了一个固定的焦点上。如英国女作家沃尔夫的小说《达罗卫夫人》，用的是第三人称，故事中有好几位人物，然而叙述的焦点始终落在达罗卫夫人身上，除了她的所见、所为、所说之外，主要着力描写了她的心理活动。这样一来，读者实际上是从达罗卫夫人的角度观察世界。这种第三人称实际上已经接近于第一人称叙述了。
（2）第一人称向第二人称转变:客观地叙述，令读者对其产生信任
第一人称叙述的作品中叙述者同时又是故事中的一个角色，他不仅可以参与事件过程，又可以离开作品环境面向读者进行描述和评价，但他作为叙述者的视角受到了角色身份的限制，不能叙述本角色所不知的内容，这种限制造成了叙述的主观性。不过在一些作品中，叙述者只是故事
中的次要人物或旁观者。这样的叙述往往较为客观一些，较为极端的例子如普希金的《骚站长》，叙述者“我”同主要故事几乎不发生任何关系，仅仅是个旁听者而已。
（3）第二人称向第三人称转变:拉大叙述者和接受者的距离，造成返程阅读经验
第二人称叙述的作品中主人公或某个角色是以“你”的称谓出现的，这种叙述方式不过是第三人称叙述的一种变体，因为在这种叙述中，叙述者实际上同第三人称叙述一样，仍是处在旁观者的位置上。但叙述的接受者却同时又是故事中的一个角色，从而使读者与叙述接受者二者之间距离拉大，形成一种反常的阅读经验。这是作者刻意追求的一种特殊效果。
在作品中，三种叙述视角是可以互相转换的，比如在有的故事中，先是由第二人称叙述开始，但其中的部分或主要内容是故事中的一个人物叙述的，这些内容就变成了第一人称叙述。或者相反，开始是第一人称，但故事的内容都不是叙述者参与或在场，而是以局外人的身份叙述，这实际上就变成了第三人称叙述。总之，叙述角度的转换，能产生截然不同的阅读效果。
4． 什么是话语蕴藉? 怎样理解文学的话语蕴藉属性? 试结合具体作品加以说明。
【答案】（1）含义
话语蕴籍是指文学活动中蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成的可能性。
（2）文学的话语蕴藉属性
文学作为话语蕴籍，有两层含义:
①整个文学活动带有话语蕴籍属性
a. 从创作角度看，任何表达意图、任何社会权力关系的纠缠都必须蕴含到话语系统中，通过话语系统去显现。
b. 从阅读和批评角度看，处于社会语境中的读者对文学意义和属性的任何理解，都必须根据这种话语蕴藉。
文学活动作为处于特定社会“语境”中的“说话人”与“受话人”通过“文本”而展开的“沟通”过程，其说话人、受话人、文本、语境和沟通五要素无一不是存在于话语系统中，由话语系统蕴藉而成。文学活动作为话语蕴藉，主要是指文学的属性和意义存在于特定话语系统的创作和接受过程中，仿佛具有无限的生成与阐释的可能性。
②在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴籍属性。
文本作为话语蕴藉是指文本内部由于话语的特殊组合仿佛包含有意义生成的无限可能性。整体的文学话语蕴藉活动需要沉落为具体文本的话语蕴藉，而文本的话语蕴藉也应当纳入完整的社会话语蕴藉实践中去阐明。
文学的话语蕴藉特点常常更具体地体现在两种较为典范的文本修辞形态中:含蓄和含混。这两层意思在文学中是统一起作用的，不便分开。
（3）含蓄和含混
①含蓄是文本的话语蕴藉的典范形式之一，指在有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味，
使读者从有限中体味无限。唐代诗人王昌龄的《长信宫词》:“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”这首诗虽写失宠于汉成帝的宫妃班婕好的痛苦生活，却对此未置一词，而是巧借宫妃的一个动作含蓄地表现出来:她在寒秋清晨仍舞动着一把合欢团扇，使人感到她在期冀君恩再度降临; 她感觉自己的美丽容颜尚不及那带东方日影而来的寒鸦的颜色，表明己意识到自己的命运不如寒鸦。诗人直接写出的很少，却能让读者从字里行间中感受到宫妃的无限幽怨之情和内心的痛苦。
②含混是文本的话语蕴藉的典范形态之一，指看似单义而确定的话语蕴含多重不同的意义，有多种“读法”。
现代诗人戴望舒的《雨巷》写道:“撑着油纸伞，独自/仿徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷，/我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘。”这里的“雨巷”和“丁香”都是意义含混，“结着愁怨的姑娘”，这幻想中的人物，像梦一般在“寂寥的雨巷”中飘散、消失，是“我”的虚空、缥缈的主观情绪的外化，读之令人回味再三。
5． 什么是布莱希特所说的陌生化效果? 陌生化效果与什克洛夫斯基的“奇特化手法”有无内在关联?
【答案】（1）陌生化效果的含义
布莱希特在分析中国戏剧的表演艺术时，使用了“陌生化”效果这一说法。史诗体戏剧中的“陌生化”技巧，是一个与“戏剧体戏剧”中的“共鸣”技巧相对应的概念。布莱希特认为，对一个事件或人物进行陌生化的方法很简单，就是“把事件和人物那些不言自明的，为人熟知的和一目了然的东西剥去，使人对之产生惊讶和好奇。”
布莱希特以李尔王由于他的女儿们对其忘恩负义而产生愤怒为例作了说明。采用共鸣技巧表演的演员，能够表演出这种愤怒，并能使观众把愤怒看做人世间自然的事情，观众与李尔王完全融合在一起，观众自己掉到愤怒的情绪里去了。而采用陌生化技巧的演员则刚好相反，演员表演的李尔王的愤怒可能使观众感到惊讶，演员可以不表现李尔王的愤怒而去表现其他反应。这样，李尔王的立场将被陌生化。
在《中国戏剧表演艺术中的陌生化效果》一文中，布莱希特将中国戏剧作为运用陌生化效果的典范加以阐述。“史诗戏剧”陌生化效果的内涵，就是强调戏剧表演中演员和观众的理性因素，主张破除舞台造成的“生活幻觉”，使观众时刻意识到自己是在看戏，从而与舞台演出保持情感和理智上的距离，并对戏剧所反映出的现实进行思考和判断。
（2）陌生化效果与什克洛夫斯基的“奇特化手法”有内在关联
①什克洛夫斯基的“奇特化手法”的含义
什克洛夫斯基认为，多次重复的动作在变为习惯的同时，也就成为了自动的，而自动的感知正是旧形式导致的结果。为了打破感知的自动性、机械性，就需要采用“奇特化手法”，创造新形式，使人们的感知从自动性中解脱出来，重新回到原初体验的准确观察与感知状态。
在俄国形式主义看来，艺术的过程，就是事物的“陌生化”，就是使事物复杂化的手法，就