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一、名词解释

1． 原罪说

【答案】原罪说是基督教的基本教义之一，即任何人天生就是有罪的，他们的罪来自人类共同的祖先亚当和夏娃因受到诱惑而偷食智慧之果而犯下的原罪。“原罪”被认为是人类一切罪恶和灾难的根源，它注定了人的先验罪行、邪恶本质和必死的命运，除了上帝的救赎，任何人都没有能力解除这一罪恶。基督教原罪的观点还引发了神正论等神学问题。原罪说带有决定论和神秘主义的色彩，它一方面奠定了基督教的思想理论基础，是基督教教义的出发点与核心; 另一方面被认为塑造了西方的人性论，是西方罪感文化的根源。

2． 斯多亚派的不动心

【答案】斯多亚派的不动心是指不关心快乐或痛苦，情绪不受外部感性世界的影响，获得心灵的安宁或平静的状态。情感是非理性的，不动心不同于普通的冷漠或麻木，而是理智对情感的正当控制。由于幸福归根到底是一种心理感受，所以人们虽然不能控制外界事情的发生，但能排除外在事件对心灵的影响，以心灵的不变来应对世界的万变，因此他认为不动心是最高的德性。斯多亚式贤哲的特征是分离了情感，纯粹出于理智的行为。这种观念引起了许多蔑视世俗快乐的宗教和贬低情感作用的哲学体系的共鸣。

3． 认识你自己

【答案】“认识你自己”是德尔菲神庙的铭句，后被苏格拉底用来号召人们“认识你自己”。苏格拉底认为不研究这些人事问题而猜测天上的事物是不务正业，所以他要求人们首先研究人自身，通过审视人自身的心灵的途径研究自然。他认为人的心灵内部已经包含着一些与世界本原相符合的原则，主张首先在心灵中寻找这些内在原则，然后再依照这些原则规定外部世界。苏格拉底把人看作是理性的思维主体，“认识你自己”要求人们去发现人的共同的和普遍的本质。

4． 归纳法

【答案】归纳法是认识事物过程当中使用的思维方法，主要有四种形式:①简单枚举归纳法，通过把若干确定事例归入类属而得出一般结论的推理方法; ②直观归纳法，把特殊事例当作对抽象的一般结论的例化而加以把握的过程; ③淘汰归纳法，通过淘汰不相容的一般结论而得出一般结论; ④完全枚举归纳法，涵盖归入一般结论的所有事物的枚举法。在归纳中，普遍是从特殊的东西推导出来的，结论超出了它的前提的内容。因此，归纳论证的结论一般是可能的而不是必然的。归

纳问题现在依然是认识论和科学哲学研究的重要话题。

二、简答题

5． 简述奥古斯丁的时间学说。

【答案】奥古斯丁的时间学说是指他认为把握时间的方式决定了时间的本性，流逝的时间只能被知觉的运动来度匡刽鉴巨。

奥古斯丁认为

（1）被心灵所知觉的时间就是持续的知觉，知觉虽由外物引起，但知觉的持续却不会取决于外物。外物消失之后，关于它的知觉仍然可以持续。奥古斯丁把知觉的持续称为“现在”，“现在”是时间的全部。

（2）仟何时间都可以被度量，没有人能度量不存在的东西。

（3）过去和将来都可以被归结成现在。有三种时间:关于过去事物的现在、关于现在事物的现在和关于将来事物的现在。它们按照知觉内容可做出以下三种区分:对过去事物的记忆、对当下事物的直观和对将来事物的期待。

（4）上帝并不是时间中的存在，他是永恒的。“现在”是上帝心灵的瞬间创造，上帝心灵中的“现在”理念是一切时间的原型，而人所知觉到的流逝的时间其实是对时间原型的摹仿。所以上帝能在瞬间创造出连绵不断的时间。

6． 卢梭是如何论述社会不平等的二个阶段的。

【答案】卢梭认为人类在进入社会状态之前有一个自然状态，自然状态既赋予人自由，也包含着使人丧失自由的原因。由于自然原因，人在生理上是不平等的，从而导致人们在知识、名望和财产等方面事实的不平等。他认为这种社会的不平等会随着文明的进程而日益加剧。他把社会不平等分为三个阶段:

（1）私有财产权的确立

这是社会不平等的第一阶段。他认为，私有制的产生是人类不平等的起源。当私有制发展到极端时，穷人变得一无所有，他们只能通过暴力和掠夺的手段从富人手中抢回属于自己的生活资料。富人便制定了制度和法律以保护他们私有财产权。

（2）国家的产生和官职的选任

这是社会不平等的第二阶段。由于在第一阶段，人们的联合己不足以防止犯罪，于是人们把公共权威托付给一些个人去掌管，委派官吏去监督人们决议的执行。

（3）专制权力的形成

这是社会不平等的第三阶段。国家形成初期，所有的官职都是选任的。但在选举过程中，纷争越来越突出，各党派之间互相倾轧，最终得胜党派利用这些情况巩固了他们的地位。而后，己成为世袭的首脑们则习惯于把官职看成自己的一项家产，把国人看作自己的奴隶。这就使原本合法的权力变成了专制，至此，人类的不平等发展到了极点。

7． 简要介绍芝诺悖论的内容。

【答案】芝诺为了维护巴门尼德的存在是不变的一，他试图指出如果我们承认运动和变化，则会陷于自相矛盾。芝诺悖论有四个:

（1）二分法

“二分法”是运动着的东西在到达目的地之前须先完成行程的一半，而在完成行程的一半后，还须完成行程一半的一半……如此分割，以致无穷，因此永远也不可能达到终点。

（2）“阿基里追不上乌龟”

如果阿基里和乌龟赛跑，乌龟先跑一段距离，当阿基里跑完这段路程，乌龟又向前跑了一段距离，当阿基里又跑完这段路程，乌龟则又向前跑了一段距离，如此下去，以致无穷，阿基里只可能无限的接近乌龟，但永远也追不上乌龟。

（3）“飞箭不动”

飞箭在每一时刻都必须占据一个位置，这一位置恰好等于其自身的长度。如果飞箭在某一时刻占据的位置等于其自身的长度，也就是说，匕箭是静止不动的。

（4）“一倍的时间等于一半的时间”

有两排物体，大小相同，数目相等，一排从终点排到中间点，另一排从中间点排到起点，当它们以相同的速度作方向相反的运动时，就会在时间上出现矛盾。

（5）意义

芝诺指出既然承认存在运动会得出上述四个明显与事实和感觉相矛盾的荒谬结论，那么存在不能是运动的，只能是静止不动的。他首次运用悖论的方法进行反驳，在历史上产生了重大影响。亚里士多德称其为辩证法的创始者。这些论证的实质是用逻辑推理来否定经验观察，用理性证明来否定感官知觉，奠定了西方哲学把思想的对象看得比感觉的对象更加真实可靠的传统。

8． 简述柏拉图理念的基本含义与特征。

【答案】（1）基本含义

“理念”是指理智的对象，来自动词“看”，原意是“看到的东西”。他把希腊文“显相”的意义引申为“心灵的眼睛看到的东西”。“理念”的两层含义:

①它是人的理智所认识的、外在于理智之中的存在;

②它向人的理智所显示的普遍真相。

（2）特征

①本原性，它是万物的本原，万物因其而存在;

②超感性，它存在于可知领域，不能为感觉所感知，只能为理智所把握;

③不变性和永恒性，它是真正知识的对象，它同于运动变化的可感对象，它是不变的、永恒的;

④绝对性，“理念”是绝对的、纯粹的、完全的存在;

⑤客观性，“理念”是客观的存在，它不依赖于人们的意志、想象;